"Кто-то предал, кто-то свой..."

Есть в моей жизни понятия исключительно метафизические, «надмирные», если можно так сказать, потусторонние. Одной из таких вещей является «Агата Кристи». Не английская писательница, конечно же. Мне страшно за тех юношей и девушек, для которых эта группа уже канула в прошлое, в забытие, они даже не знают, что она существовала. Всё-таки советский рок был явлением пророческим, героическим и уже утраченным. Утраченным как утрачены для человечества античные боги и герои. Нельзя воскресить ни тех, ни других. Время берет своё и, конечно, именно дух времени делает невозможным появление новых легенд. Более того, оно нещадно уродует старые… Вадим Самойлов, чьим детищем и была «Агата Кристи» гастролирует по Донбассу, Луганску и прочим городам той мифической «новороссии». Ничего в этом постыдного нет, конечно же. Хотя то, что просто сам факт того, что эти города стоят в одном ряду с российским гастрольным графиком, мог бы заставить задуматься тех, кто этого еще не сделал. А те, кто способны думать, им и так всё понятно. Если бы Вадим просто пел старые агатовские песни, на это бы никто не обратил внимание. Но попадая на эту вот территорию, воздержаться от идеологических лозунгов и заявлений, видимо, просто невозможно. Вот и Вадим Рудольфович туда же. Сначала он дружно присоединился к тем, кто осудил Земфиру за украинский флаг, а затем интернет облетели его фотографии с местными сепаратистами и (о боги!!!) с «Ночными волками». Да, может быть они и ребята не все дурные… но во-первых, эстетически, черт возьми, это выглядит просто убого, совсем не под стать «одинокому воину декаданса» и автору «Серого неба». А во-вторых,  ну вовсе не обязательно ему, никогда не бывшему ярым патриотом, не спевшим ни разу ничего о родине вообще, так опрометчиво себя компрометировать. Ведь это патриотическое безумие пройдёт быстро. А пятно отмыть это, как в случае со стреляющим из пулемета Пореченковым, не удастся. Для чего он это делает? Чтобы стать ближе к вот этим пресловутым 86 процентам и чтобы больше людей шло на концерты Вадима, который, оказывается(!), еще круче, чем мы все думали - на нашей стороне, против киевских фашистов? Да, реальность неприглядна, но другого мотива я не вижу. Ведь альтернативная позиция для рок-музыканта сегодня чревата невниманием со стороны СМИ и отменой концертов. И что тут думать… Да ничего. Даже Сергей Остудин, знающий Вадима лично, снявший некогда к юбилею группы фильм «Эпилог», недоуменно развел руками. Вадим Самойлов – легендарный основатель «Агаты Кристи», теперь в новостных заголовках он в одном ряду с Кобзоном и Паниным.

 Amor vincit omnia

P.S. Лично мне теперь стало понятнее, почему Вадим и Глеб не смогли продолжить вместе. Младший брат понял, что лучше быть против всех - совесть чище будет. 

"Сон не схоронил, а крест не спас..."

С самого детства я знал, какие группы мои любимые. Конечно же Алиса и Агата Кристи! В разное время одна из них выходила на первый план, но в любом случае в разные периоды их творчества можно найти совершенно гениальные вещи. При том, что и настроение разное у них, и стиль и вообще разная атмосфера. Огонь, тепло, красно-черные краски Алисы и иронично-депрессивный декаданс братьев Самойловых. В детстве я влюбился в эти песни, в юности, после некоторого забвения, был сильнейший "рок-ренессанс", очень сильно на мне отразившийся. Да, я вырос не на западном роке, поэтому вопросы заимствований и копирования меня не волновали. Я находил удивительное созвучие музыки, голоса и текстов с тем, что было внутри меня. И так, из года в год, я шагал по своей "жизнёнке", из школы в институт, с этими красно-черными чудесами. И мне даже казалось это странным, что время идет, а мои любимцы на моих глазах продолжают создавать любимую музыку, находя себя в новом времени. Но дальше пути разошлись. Кинчев, перешагнул сороколетний рубеж. Глеб и Вадим, чуть помоложе, но тоже приблизились к тому возрасту, когда, по моим наблюдениям, в мировоззрении происходят разительные изменения. Православие Кинчева меня совсеме не беспокоило. Даже напротив - радовало. Я ведь и сам тогда считал себя христианином и подобно армии сегодняшних алисоманов считал: "мы вместе!". Творчество Алисы от этого не страдало. Альбом "Сейчас позднее, чем ты думаешь", пронизанный любимой всеми христианами темой апокалипсиса, мне очень нравился. Агата же в то время была в некотором застое. Годы молчания, после чего не очень впечатливший, ни плохой, ни хороший, альбом "Триллер". Сейчас я вспоминаю, когда все изменилось... изменилось не сразу и постепенно, но ключевую роль все же сыграла смена состава. Теперь уже, по-моему, очевидно, что это был раскол. Многолетние участники Алисы, по-сути сформировавшие её стиль, еще в 80-х годах, Нефедов и Шаталин, группу покинули. Без конфликтов, вроде бы "просто так". Но вспоминая Алису былую и прежнюю, теперь кажется, что причины для ухода все же были весомые. Просто не стали выносить сор из избы. Новая Алиса стала для меня наглядным примером того, что значит для группы смена гитариста и насколько важна его роль. Эксперименты со звучанием казались интересными. Ну один, ну два, ну три альбома... По началу мне это нравилось, но чем дальше - тем больше мной овладевало ощущение того, что новый стиль - смешение новой немецкой тяжести и православиясамодержавиянародности - просто кошмарен. От последних альбомов веет какой-то свинцовой тяжестью, каким-то дремучим средневековьем.  Алиса осталась в какой-то клетке, в музыке, текстах - такая зажатость и скованность. "Мне нужен воздух" - самое время повторить эти слова. "Нового эона" Кинчев не выдержал. И то, что играло и творило в нем раннее, его же покинуло. То самое Красное на черном. Об этом даже статья была - о ницшеанском духе, который покинул Алису в 90-х. Перемены не могли не отразиться в символах. Классический красно-черный логотип облекался в какие угодно цвета и формы. Я уж не говорю об отвратительной символике a la Третий Рейх. Кому Третий Рейх, кому Третий Рим - никакой разницы не вижу. Как мог Кинчев повестись на это идеологическую херню, понять не могу. Человек, который выходил на сцену "для тех, кто свалился с Луны", вдруг заговорил о том, что бедный, но все же великий русский народ притесняем и имеет прав не больше, чем индейцы в США. И снова, и снова, и снова - богоизбранность русского народа, самому Богу уже, должно быть, опротивевшая. В то же время Вадим и Глеб все реже напоминали о себе. Здесь тоже зрел раскол, который все же не стал расколом, потому как Агата Кристи решила красиво поставить точку. И вовремя, что самое главное. Вадим занимался одним, Глеб увлекался другим. Но это не помешало им записать один из лучших своих альбомов - "Эпилог". И вот тут уже раскол произошел у самого Глеба. А точнее - у его фанатов.Группы больше нет, а писать не запретишь. И как здорово, что Глеб Рудольфович нашел себя в сольном творчестве. Конечно, оно было "не агатовским" - и это правильно. Ожидать, что отделившись от Вадима, Глеб будет нести формат Агаты в одиночку... что может быть абсурднее? Новое творчество одновременно и удивило, и обрадовало меня. Интересные песни, интересные аранжировки и главное - тот творческий демон, который выдавал шедевры все эти 15 лет, жив и показывает себя во всем величии. И что самое необычное, новые песни, новые стихи, находят отклик во мне, может быть, так, как никогда раньше. Часто я нахожу просто повторение того, к чему я приходил не раз в своих мыслях. И творец, гений, тот самый, которые выдавал и агатовские хиты, он действительно жив. Не смотря ни на что. Тот самый запал, он сохранен. Единый импульс, все то же мироощущение. В этом между ними большая разница, о чем я в принципе и хотел сказать. Хотя и у Глеба были опасные сдвиги. Нет, я говорю не о наркотиках, алкоголизме или Гай Германике... Я о принятии православия. Но испытание этим недугом Глебушка выдержал. Убежден я, что не может творческий человек быть догматиком и ортодоксом. 

"О, декаданс, случайне встречи..."

"Сегодня вечер! Выходной!"
Глебоматрица

Какие бы этапы своей жизни я не проходил, Агата Кристи всегда - как бальзам на душу. Сегодня смахнул пыль с папки с эмпэтришного альбомом "Декаданс". Который вышел в свет когда мне было пять лет. Ну, что могу сказать. Человек, который до этого был знаком с группой по альбому "Коварство и любовь", а после этого - с альбомом "Позорная звезда", скорее всего вообще не узнает Агату Кристи. "Декаданс" был таким... резким переходом в творчестве АК от одной эстетики, внешней эстетики эпохи декаданса к внутреннему, более глубокому переживанию того самого упадка. Другими словами, если до этого упор делался на форму, то теперь - на содержание. Самойловы решили, скинуть маски, фраки и, очевидно, показать, кто они есть на самом деле, работая без оглядки на аудиторию. Если мне не изменяет память, то что-то такое и говорилось в интервью участниками группы. Как следствие - непонимание и низкая популярность. Уверен, что до сих пор альбом является наименее рейтинговым, не имея при этом ни одного запоминающегося хита. Но при пристальном внимании в нем можно найти много чего интересного! Самое главное, что удается альбому и что вообще, на мой взгляд, от него и требуется - он создает настроение. Ну, как создает... Для кого-то создается, а для кого-то просто резонирует - идеально накладывается на уже имеющееся. Настроение пасмурное, меланхоличное и при этом легкое и радостно-грустное с зачатками оптимизма.... Это и есть общая характеристика музыки АК, если уж на то пошло. Просто на разных альбомах всё это в разной концентрации. Заглавная песня "Щекотно", пожалуй, самая удачная в альбоме. Братьям удивительным образом удается менять стиль исполнения, так что вообще порою трудно различить, где поет Вадим, а где Глеб. Тексты Декаданса не отличаются конкретикой и однозначным прочтение, что вообще характерно для Агаты Кристи. Даже, на первый взгляд бредовые вещи, вроде "Шпалы" или "Эксперимента" - авторство которого принадлежит Александру Козлову, вписываются в общую картину. Все песни крайне субъективны. Ну, и учитывая, что в головах авторов может быть всё, что угодно и даже больше, не стоит удивляться всем этим темам. Паранойя, мания преследования, религиозный страх, навязчивые идеи, сексуальные фобии - причем кажется, что авторы определенно знают, о чем пишут песни. Пожалуй, главное, что принес с собой этот альбом - это само слово "Декаданс". На альбоме присутствует необычная одноименная песня. Самойловы яво указали на что они ориентированы и с чем стоит ассоциировать их тврчество. И фанаты, и журналисты впоследствии причисляли их к наследникам культуры декаданса. Декаданс, в различных его проявлениях, стал популярен. И даже когда в России прижилось такое понятие, как "готика", наиболее романтично настроенные любители русского рока продолжали "играть в декаданс".

Ниже обложки оригинального альбома и переизданного. Судите сами, какая лучше.

Ну и в довершение вот такая эмоциональная картина, найденная на просторах интернета. Возможная почитательница уральской группы.
Рамон Касас (1866-1932), "Юная Декаденка"

 Просто прелесть. Еще и зеленая комната, как я люблю.