Где-то ниже я писал, что мужчина
должен быть философом. Нет, это вовсе не означает, что он должен отойти от
мирских забот и рассуждать о жизни, лежа на диване за телевизором.
Философствовать – значит подготавливать себя к смерти. Это вольное цитирование,
если я не ошибаюсь, Марка Аврелия - настоящего философа. Очевидно, что смерть –
это самая острая приправа к этому блюду под названием жизнь. Смерть, окончание,
разрыв – вот, что делает ценной жизнь. Впрочем, сам я не буду философствовать,
у меня это совсем не получается. Я лишь хотел начать с того, что философия в
жизни мужчины должна присутствовать в каждой детали, во всём, что он делает, во
всём, к чему стремится, во всем, с чем он соприкасается. И в этой связи меня
всегда отличал концептуальный подход в выборе музыки и литературы. Я никогда не
понимал людей, которые на вопрос о любимой музыке отвечают что-то вроде «слушаю
всё, по настроению» или тех, кто слушает музыку исключительно трэкам, не зная
исполнителя, страны, альбома, года выпуска и пр. Что сказать, поверхностность…
Для меня любой исполнитель – это определенный архетип, выразитель определенной
концепции, идеи. Тексты, названием, логотип, обложка и оформление, интервью в
прессе – на это нельзя не обращать внимание. Так вот, есть группы, которые из простых
ребят на сцене становятся носителями очень специфической культуры, философии и
эстетики. И всё, что они делают, становится особенным концептуальным
манифестом. Они вырабатывают свой язык, свои символы, собственную мифологию и
философию. Вот мы и подошли к вопросу об aufrecht leben, который я обещал осветить на этих
страницах. Это словосочетание из песни «Aufrecht» немецкой группы «Umbra et Imago» и дословно означает «стойко жить». Хотя в одном из других
вариантов перевода этой песни значение было «честно жить». Можно предположить,
что речь идет о нечто среднем. Так почему же именно в этих строчках я увидел
квинтэссенцию некой философии? Трудно ответить однозначно. Конечно, здесь
сыграл чисто интуитивный момент – просто, что называется, «зацепило». Если моё
сознание уловило эти слова, значит они нашли во мне определенный отклик. Сначала
это стало моим своего рода девизом, затем появилась определенная надстройка,
основанная скорее на моих представлениях о человеке, жизни, любви, отношений
между людьми (личными и не только), приправленных общим настроением и эстетикой
Umbra et Imago. Разумеется, я
разбирался в текстах. Альбомы дополняют, один другой. В целом всё творчество
группы выплеснулось в то, что некоторые оккультисты называют потоком (более
популярный, но менее точный термин – эгрегор) – целый комплекс со специфическим
отношением к культуре, искусству, обществу, чеовеку. Отдельно разбирать мировоззрение группы не
будем, перечислю лишь основные, бросающиеся в глаза пункты:
1)
Сексуальность и превозношение женского начала. Это было
«фишкой» с самого начала существования группы. Не скажу, что здесь не было
желания эпатировать и выделиться из рок-среды. Но, в то же время, откровенные
шоу по началу «душили» группу: концерты просто запрещали. Думаю все же Моцарт и
Ко подходят к шоу со знанием дела. Модели подбирались не абы какие - а среди
настоящих ценителей BDSM.
Всё продумано до мелочей и сделано со вкусом. Чтобы безопасно и эффектно
подвешивать девушек на сцене, стегать их и прокалывать в паузах соски, нужно
иметь серьезную подготовку. Обожествлению женщины это никак не препятствует,
конечно. Последнее проявляется во многих очевидных деталях, достаточно
посмотреть на живое исполнение Rock me Amadeus и вы всё поймете.
2)
Интерес к психоанализу. Не так явно выражено, но все же
заметно. Скорее всего причина в том, что психоанализ стал, условно говоря,
«пионером» в исследовании взаимосвязи сексуальности и психики человека. Он же
очистил сексуальность от всей той «греховной» нагрузки, которая тяготела над
ней много веков. Ну и само название – Umbra et Imago (Тень и Образ) - по-моему,
происхождение его очевидно.
3)
Антиклерикализм. Не удивительно, что всё
вышеперечисленное входит в конфликт с христианством как доминирующей религией
общества. Явного антихристианства Моцарт не демонстрировал в своем творчестве,
а вот служители церкви часто поминаются в текстах как символ лицемерия и ложной
набожности. При это сам Моцарт нередко появлялся на сцене и в клипах в
одеяниях, напоминающих монашеские.
4)
Готик-эстетика. Ну это само собой разумеется. Как часть
шварцсцены группа следует традициям и клише субкультуры. Здесь и вынос на сцену
из гроба, и черный цвет, и свечи с черепами, и смерть как одна из главных тем
творчества. Смерть в философском контексте, а не как у группы «Король и Шут»J
Плюс ко всему для Моцарта
гот-субкультура – это культура в высшем смысле этого слова, его жизнь, его
позиция, нонконформизм. Её важность неоднократно подчеркивается им в интервью.
5)
Пацифизм. Немало песен с явным антивоенным,
антифашистским, шире - антиполитическим
подтекстом. Да и сама эмблема группы со временем, как можно наблюдать,
преобразовалась, присоединив к себе пацифик-крест.
6)
Ницшеанство и
индивидуализм. Это, на мой взгляд, также органично вписывается во все
вышеперечисленные пункты. Основные тезисы Ницше заметно преобладают в
творчестве группы. А в последнем на сегодняшний день альбоме немецкому философу
уделено повышенное внимание.
Итог, который бы я подвел, можно
выразить в вопросе: а не является Моцарт телемитом? Во всяком случае очень уж
напоминает одно другое. Так это или нет, по духу всё это мне очень близко.
Собственно, поэтому я и проникся именно настроением именно этой группы. Ну а
теперь, после этого краткого обзора, нам будет легче разобраться, а что же
может означать то самое aufrecht leben.
Я скажу то, что под этим интуитивно понимаю я. Жить стойко, жить честно – это
прежде всего быть верным самому себе.
Это свобода от веяний моды, от наклонностей толпы, от диктата морали. Это
готовность идти до конца по однажды выбранному пути. Это не предавать (прежде
чем иронично улыбаться, вспомните, что у этого слова могут быть самые разные
оттенки). Это постоянство, это трезвая оценка себя и своих поступков. Это
умение не поддаваться сомнительным соблазнам мира сего, некоторый аскетизм. Это
достоинство и благородство во всем. Это умение идти своей дорогой, даже если ты
абсолютно одинок. Это готовность жертвовать и бросать вызов фатуму, если это
необходимо. Это память о смерти (слушайте «Memento mori») и свобода от иллюзий и ложных
ценностей. И еще целый ряд того, что можно перечислять, наверное, бесконечно.
Насколько мог, объяснил. Может быть туманно, обрывисто, но до того, как меня
попросили, я и не пытался подводить это под теорию.
Amor vincit omnia
