Мэнли Палмер Холл и Алистер Кроули

Я не раз задавался вопросом: а знали ли друг друга Мэнли Палмер Холл и Алистер Кроули. Трудно сказать. Оба ведь отнюдь не были звездами в нынешнем понимании этого слова. Если шоу-бизнес и существовал в 20 веке, то явно не имел такого медиа-подспорья. Впрочем, в оккультно-литературных кругах наверняка оба были довольно известны. В интернете мне попадался пока лишь единственный отрывок, в котором проливается, а точнее сказать - еле-еле проскальзывает, свет на взаимоотношения этих двух джентльменов.   

Вот в этом журнале своими воспоминаниями делится некто Ronnie Pontiac - рок-музыкант, утверждающий, что лично общался с Мэнли Палмером Холлом вплоть до его смерти в 1990 году. Вот отрывок из его довольно внушительной статьи, которую я надеюсь перевести в ближайшем будущем: 

"В верхнем ящике своего стола Холл держал поэму Алистера Кроули, которая была прекрасным примером гомосексуальной поэзии великого английского юмориста. Некоторые полагают, что это было тайной слабостью Мэнли, потаканием пороку, возможно, в память о дерзкой юности. Хотя мы никогда и не говорили об этих стихах, мы говорили о Кроули, о котором старик говорил: «Он мог стать поэтом-лауреатом Англии, если бы не был безумен как шляпник». Затем разговор зашел о культуре. Он напомним мне, что древние греки верили, что здание, возведенное без строгой гармонии, без соблюдения золотого сечения, будет разрушать жизнь каждого, кто заходит внутрь или проходит мимо. Искусство, музыка и слово могут возвышать либо тянуть на дно. Он оплакивал утрату цивилизации в обществе и торжество продажности и варварства. Оглядываясь назад, я замечаю, что он и Кроули выпускали прекрасные издания в конце 1920-х. Фактически, Холл в то время был значительно популярнее Кроули, будучи востребован как лектор. Мне представляется, что молодой Холл, должно быть, рассматривал Кроули как главного соперника. Они конкурировали не только в борьбе за богатых покупателей оккультной литературы, но и за будущее эзотерической культуры. Возможно, Холл подначивал себя этим стихотворением, чтобы продолжать работать, ведь к тому времени Кроули был гораздо более известным и влиятельным".

Недавно один мой с неподдельным весельем рассказывал о причинах своей размолвки с женщиной, на которой был женат десять лет. Лучшей темы для обсуждения за чашкой( а точнее кружкой) чая он не нашел. Причина была наибанальнейшей: паре не удалось зачать ребенка. При том, что медицинские анализы были в порядке и не ставили под сомнение репродукцию обоих партнеров. Оставим в стороне любовь, поддержку, внимание и даже преданность – всё это, конечно же, не имеет к барку никакого отношения… Интересно другое: разойдясь, этот мужчина смог зачать ребенка с новой избранницей, а его прежняя возлюбленная также без проблем родила ребенка от другого мужчины. Конечно, я не знаком с новейшими научными исследованиями в этой области, но этот тупик современной науки лет сто назад объяснили теософы и розенкрейцеры. Вот фрагмент из книги Макса Генделя.

Если дети не появляются у мужчины и женщины, которые очень хотят их иметь, есть ли способ склонить какую-нибудь душу в невидимом мире принять их приглашения воплотиться? Если условия в семье вполне благоприятны, может ли оказаться, что среди множества ждущих воплощения душ одна сочла бы условия подходящими?

Ответ: Безусловно, этот случай из числа тех, когда возможные родители когда-то в предыдущей жизни отвергли свою возможность или, может быть, предпринимали меры предохранения от беременности. Или, если их случай иной, может быть, позже их надежды осуществятся. Автор был свидетелем ситуации, когда стремящийся воплотиться дух следовал за матерью, и некто, знавший мать ранее, сказал автору, что это Эго следовало за ней еще до замужества. Замужество оказалось бездетным, однако совсем недавно пришли вести о разводе. Было очевидно, что, хотя это Эго стремилось воплотиться через мать, оно отвергало отца. Нередко нам приходится слышать о бездетных браках, но позже, когда брачный контракт расторгался и каждый из партнеров женился снова, оба становились родителями, доказывая, что каждый из них вполне мог быть родителем с физической точки зрения и что отсутствовало именно воплощающееся Эго. Поэтому следует отметить, что пока нет Эго, стремящегося воплотиться через данную супружескую пару, их усилия будут бесплодны. С обычной точки зрения подобное было бы невозможно, но легко видеть, что если химический состав спермы и яйцеклетки все время один и тот же, то нет причин, чтобы союз полов был продуктивным в одном случае и бесплодным в другом, если это единственные факторы. Известно, что если смешать водород и кислород в необходимых пропорциях, мы всегда получим воду. Известно и то, что вода всегда стремится вниз с горы, следовательно, все законы природы неизменны. Если бы не было нужно никакого иного фактора, кроме химической смеси спермы и яйцеклетки, результат был бы всегда. И этот неизвестный и невидимый фактор — воплощающееся Эго, которое идет только туда, куда ему нравится, и без которого не было бы результата.
Если спрашивающий будет искренне молиться Ангелу Гавриилу, который является представителем Правителя Луны на Земле и главной движущей силой в воспроизведении тел (см. Библию), то, может быть, помощь и придет. Лучшее время для такой молитвы — понедельник, на рассвете, в период от новолуния к полнолунию.


Да, несовременно, да отдает сектантством. Но все же есть даже сегодня явления, которые наука объяснить не может, а вот оккультная наука – вполне.

Один Дмитрий Быков - об антропософии

Что мне представляется главной ошибкой и главной фальшью в оккультизме, теософии и антропософии? Это, как и во всякой мистике, отсутствие моральной ответственности. Мистика не предполагает моральных правил, вашего морального участия в чём бы то ни было. И мне очень противно всегда, когда человек начинает о мистике рассуждать применительно к своему повседневному опыту. Мистика — это то, что снимает с вас ответственность. Одно дело — евангельское чудо, в которое вложен огромный личный вклад, в том числе ваш личный, собственный; чудо откровения, которое переживается ценой довольно глубокого духовного поиска, глубокого копания в себе (не люблю слово «медитация»). А совсем другое дело, когда вы увлекаетесь мистическими совпадениями, как, скажем, у Штайнера, мистическими в истории случайностями, которые никакого отношения к вам лично не имеют. Мне поэтому то и не нравится, что вселенная Штайнера (при всём уважении к нему) принципиально имморальная. При этом у Штайнера были интересные мысли, разумеется. Но большинство последователей Штайнера — как мне представляется, это всё-таки люди довольно примитивного духовного опыта. И то, что Андрей Белый в конце концов разочаровался в антропософии — это глубоко неслучайно. Другое дело, что потом он попытался построить какой-то собственный вариант антропософии вместе Клавдией Бугаевой, своей последней женой. Он попытался построить какой-то — ну, как бы это сказать? — советский вариант антропософии. Многие из вас, наверное, знают, что то, что посвящён роман «Москва» памяти крестьянина Михаила Ломоносова — это на самом деле маскировка. Имеется в виду архангел Михаил, который для антропософов ключевая фигура духовной истории. Но Белый пытался построить русскую антропософию, найти русских прототипов для антропософских архетипов. Мне представляется, что это художественно очень интересно, а философски совершенно несостоятельно. Но, понимаете, мы же не можем требовать от писателя, чтобы он был полноценным философом. Нас интересуют не антропософские заблуждения Андрея Белого, которых было много и которые были совершенно смехотворны, не его строительство Гётеанума, который должен был простоять три века, а простоял три года и погиб от пожара. Это всё нас совершенно не волнует, или волнует специалистов, таких как, например, Тамара Юрьевна Хмельницкая, Царствие ей небесное, или Моника Спивак, которую я очень уважаю. Но это удел специалистов. Нас интересует Андрей Белый как автор гениального романа «Москва под ударом». Гениального романа! Потому что при всей густоте красок и при всех безумных каких-то его эпизодах линия Мандро и Коробкина — это действительно войдёт в русскую литературу, это всё безумно интересно. Но помните, что, интересуясь этим, не надо перегибать палку.
  
http://echo.msk.ru/programs/odin/1805412-echo/

Мэнли Палмер Холл - звезда Голливуда. (статья Los Angeles Times, июнь 2008 г.)

В прошлый воскресный вечер  в Театре немого кино (Silent Movie Theater) прошел показ астрологической детективной картины 1938 года «Когда вы родились?». Она был показана в рамках программы «Occult L.A.», курируемой автором Эриком Дэвисом. В фильме легендарный оккультный ученый Мэнли П. Холл, который также занимался написанием сценариев к фильмам, появляется на экране с изложением общих понятий астрологии. Пронзительные голубые глаза, густые темные волосы и щегольские усы. Холл полностью соответствовал образу звезды немого кино и излучал энергию, раскрывая различные личностные качества через солнечные знаки: Львы – надежны, Козероги – отважны и т.д. Но это еще не всё. «Астрология способна раскрыть преступление!» - убеждал он. «Это подтверждают множество преступлений прошлого». На этом месте зрители взрываются смехом: еще одна голливудская фальшивка. Эта съемка была не лучшим моментом для самого Холла – фактически он снимал эту сценой с неохотой. Но впоследствии он не терял надежду, что фильм «Когда вы родились?» - первый большой кинофильм, раскрывающий всерьез тему астрологии, будет способен помочь, как он сам говорил, “открыть дорогу для великого цикла оккультной философии». 

Фильм потерпел фиаско, но сам факт, что этот неизвестный фильм был экранизирован перед широким кругом художников, интеллектуалов и духовных искателей, говорит о том, что цикл влияния Холла продолжается. И может вырасти в ближайшие месяцы, с выпуском издательством Process Media первой биографии Мэнли Палмера Холла «Мастер Мистерий», написанной Льюисом Сахагуном (который также является штатным журналистом The Times).  На протяжении всей своей жизни Холл поддерживал связи с такими знаменитостями, как несравненный Бела Лугоши и Джон Денвер. Он был единственным, кто удостоился за свои труды почетной 33-ей степени масонства (высшая награда). И даже великий Элвис был его почитателем. Опасаясь стать добычей толпы, он посылал на лекции одного из самых прославленных ораторов мира свою супругу Присциллу Пресли. Рожденный стать «высшим наставником»,  Холл скончался в 1990 году в возрасте 89 лет. И не прошло и нескольких лет, как Льюис Сахагун (написавший его некролог) приступил к углубленному изучению истории Холла и его главной работы, которая включала в себя более двухсот книг, наиболее выдающейся его magnum opus «Секретные учения всех времен». «Она (эта книга - прим E.A.) раскрывает его как сильного, чертовски хорошего писателя» - говорит Сахагун - «Его книги были необыкновенными и крайне увлекательными. Главный их смысл был в том, что древнюю философию можно применить в решении сегодняшних проблем… Он хотел стать высшим наставником, иерофантом Южной Калифорнии». 1919 г. – время, когда Холл приезжает в Лос-Анджелес. Этот год был годом начала настоящего бума в городе. «Это захватывающая параллель» - пишет Сахагун – «Южная Калифорния  во всех смыслах была лучшим местом, местом для новых начинаний». Как пишет Сахагун, путешествие Холла было «калифорнийской мечтой в духовном эквиваленте», и когда он Льюис решил написать «Мастера мистерий», он хотел её сделать эту книгу как биографией, так и историей мистического Лос-Анджелеса. Джоди Уилли, редактор «Мастера Мистерий», сказал: «Я очень многому учился, работая над этой книгой. Не только лишь Холл был таким удивительным мыслителем, но и весь Лос-Анджелес был тем поразительным городом, движимым массой богемных визионеров, которые прекрасно уживались друг с другом. Мне очень хочется обратить всеобщее внимание, чтобы каждый осознал, откуда мы берём своё начало и куда уходят наши корни. Наши корни это вовсе не Бритни Спирс". Не завершив из-за распада семьи обучение в средней школе, Холл стал известен многим как маг. Но, как пишет Сахагун, в действительности он был «универсальным последователем древних идей». Одними из первых друзей холла были Сидни Браунсон – френолог с палаткой на пляже Санта-Моники, разделявший его увлечение индуизмом, греческой философией и христианским мистицизмом. Холл, имевший фотографическую память, продолжал своё изучение древних религий и вскоре выступил в Церкви Народа, расположенной в городском центре. В 1920 году, в девятнадцатилетнем возрасте, он покинул церковь и читал воскресные лекции о розенкрейцерстве и теософии - мистической философской системе, разработанной мадам Блаватской; а также учениях Пифагора, Конфуция и Платона. При этом его аудиторией не была какая-то обособленная группе людей. В то время Лос-Анджелес был полон эзотерических идей и был населен спиритами, имеющим имена вроде Принцесса Зорайда или Поймандр. 

Как заключает Сахагун, «даже яркая  и экстравагантная проповедница Эйми Сэмпл МакФерсон», приехавшая в Лос-Анджелес в 1919 году, терялась среди повсеместно возникающих в городе религиозных лавок». Холл стал бенефициаром (получателем денег - прим E.A.) Кэролайн и Эстеллы Ллойд - состоятельных матери и дочери из Вентуры, и в 1923 году их щедрость сделала возможным путешествие по всему миру, давшее Холлу вдохновение и необходимую информацию для написания энциклопедической работы «Секретные учения всех времен». Издание, хорошо иллюстрированное, с большим текстом, продавалось в 1928 году за сто долларов и сделало Холла настоящей иконой. И, конечно, не последнюю роль в этом сыграли эффектные портреты, сделанные другом Холла голливудским оператором Уильямом Мортенсеном, который также фотографировал Джин Харлоу и Сесил Б.Де Миль. 

Олег Телемский и мысли, навеянные поездкой в Казань.

Безмятежное течение отпуска было нарушено, пожалуй, единственным днем. В пятницу 13-ого я отправился в Казань, где Олег Телемский планировал встречу с местными эзотериками - теми, кому в той или иной степени интересны телема, юнгианство и таро. В столице Татарстана Атон был проездом и поэтому на обстоятельную встречу с большой аудиторией рассчитывать не приходилось. Из заявленных в группе восьми человек на встречу пришло всего пятеро, из которых двое были хозяевами помещения, которое сдавалось в аренду. Конечно, можно понять, что это был будний день и рабочее время, но, тем не менее, для такого крупного города, как Казань, это очень мало. Говорили о разном. В принципе это была вводная лекция, некоторая самопрезентация. Многое из того, о чем говорил Олег, мне приходилось уже слышать от него же самого в многочисленных видеолекциях. Так что больший интерес все-таки вызвала сама личная встреча с автором, благодаря которому во многом я осознал, что Телема действительно близка мне по духу. Но, надо признать, было и много интересного, и много нового. В основном это касалось юнгианской психологии и свободной беседы, в которую затем переросла встреча. Участники - весьма симпатичные люди неплохо, как мне показалось, разбирающиеся в предмете лекции. Олег медитативно и размеренно говорил и хрустел какими-то орешками, а в конце продемонстрировал привезенные книги. Глава Касталии возит их с собой в специальной тележке - с такими мы ходили с бабушкой в огород. Вот уж воистину: моя родина там, где моя библиотека. Так говорил Эразм Роттердамский. А теперь немного о другом... В конце встречи местные энтузиасты поинтересовались у Олега, что нужно сделать, чтобы открыть региональное отделение Касталии. Ответ был предсказуем: соберите группу и подключайтесь к переводческой деятельности. Очевидно было, что в Казани это сделать едва ли удастся. Телемский вообще отметил, что сейчас наблюдается определенный спад интереса к Телеме. Не только в регионах, но и в столицах, где, к слову, расположено отделение телемитского ордена O.T.O. Можно долго рассуждать о том, почему так происходит и нужны ли вообще подобные группы в регионах, но на что я не мог не обратить внимание, так это на то, какой бессистемностью страдают так называемые эзотерики. Это настолько диагностично и повсеместно, что я, к примеру, абсолютно не хочу, чтобы меня ассоциировали с этим словом (эзотерик). Это, пожалуй, их главный общий знаменатель и объединяющий принцип. По отдельности они, конечно, милые люди и каждый на своей волне, но пытаться объединяться в кружок даже из пяти человек им противопоказано. Их главная проблема, на мой взгляд, в том, что они не имеют приверженности традиции, т.е. основы, фундамента, на котором можно строить что-то более значительное. Они не знают, откуда идут и куда идут, а руководствуются лишь полетом собственной ..не мысли.. фантазии! Мысли здесь нет. И именно поэтому провозглашенный Олегом Телемским "оккультный ренессанс" их не заинтересовал - он им не интересен и не нужен. Как я успел заметить по их общему диалогу в соцесети, они каждый сам себе гуру. Создав группу, они моментально отбросили касталийскую концепцию, а вместо этого взялись обсуждать, кто что умеет и как побыстрее встретиться, чтобы научить этому друг друга. При этом, видимо всерьез, в диалоге всплывают предложения вроде "а че, может орден уже создадим?" При всем уважении, мне это всё кажется крайне скучным и непродуктивным. Если мне надо будет, я сам научусь летать в астрале, но пока я не пойму, для чего мне это нужно, я не буду этим заниматься. Для меня magnum opus это нечто другое -  это просвещение, это интеллектуальное познание, написание и перевод книг, это изучение языков, творчество и активное вовлечение в объективный мир в конце концов. Если приводить примеры, то писатели Серебряного века и многие деятели искусства гораздо в большей степени творцы своей воли, чем открывающий чакры и работающий с энергиями эзотерик. Последние, в России по крайне мере, все же всегда с долей безумия и массой совершенно хаотичных, противоречащих друг другу, представлений об окружающем мире. Пусть это и прозвучит высокопарно, но надеюсь, мне удастся явить собой другой пример.

Amor vincit omnia

Таро Дж. О. Нэппа и М. П. Холла (1928-1929 гг.)

Уже через год после выхода первого издания книги Холл издал собственную колоду Таро, нарисованную по его указаниям известным тогда в Америке художником-иллюстратором Дж. О. Нэппом. Она называлась "Revised New Art Tarot" (что-то вроде "Исправленное, заново нарисованное Таро". Сравнивая новые картинки с описаниями из книги, можно проследить, как развивались идеи Холла. Заметно, например, что в "Исправленном Таро"использованы некоторые детали из "псевдоегипетского" дизайна. Внимательный читатель обнаружит также в тексте и картинках кое-какие несоответствия, неточности и неясности, над которыми стоит поразмыслить человеку, интересующемуся историей и теорией оккультного Таро.
Андрей Костенко, 2003г.
Сайт автора www.kostenko168.blogspot.ru

Фотографии Мэнли П. Холла

Иллюстрации к главам "Энциклопедического изложения..." Мэнли П. Холла