Трансмутации

                    LASS UNS AUFRECHT LEBEN!

Д. Cтрадано. Лаборатория алхимика

Несколько любопытных отрывков из уже упомянутой здесь как-то раз "Черной магии" Ричарда Кавендиша. Из того, что касается Алхимии.


"В алхимии, как и в других областях оккультизма, истина открыта покровами символов и парадоксов, потому что каждый искатель истины должен прийти к ней самостоятельно. Оккультные искусства - это именно искусства: их высшие тайны можно постичь, но научить им нельзя."


Очень показательный отрывок, который надо усвоить каждому, кто соприкасается с этой областью. Здесь нет места мгновенным успехам, легким и коротким путям, а суть не лежит на поверхности и всегда ускользает из рук. Во всем есть недосказанность, ни один символ не раскрывается полностью и только постоянным дерзанием можно приблизиться к постижению этого высокого искусства. "Знать, дерзать, сметь, молчать" - таков девиз розенкрейцера и истинного оккультиста. 
Другое подтверждение этих слов мы находим далее.

Старший Аркан "Суд" Нэппа и Холла

"В духовном плане кальцинация, по-видимому, символизирует очистительное пламя целеустремленности и самодисциплины, еще одним символом которого является аркан Таро Суд. Великое Делание начинается со жгучего недовольства собой и своей жизнью, со страстной мечтой о высшем. Это - процесс самонаблюдения и самооценки, в ходе которого алхимик постоянно проверяет себя и убеждается в своем желании достичь цели. В сочетании с непоколебимой решительностью сделать ради этого все возможное, такой процесс самооценки постепенно приводит к распаду природного "я"
Я думаю, многие испытывали нечто подобное или же продолжают испытывать с разной интенсивностью. Тот порыв, который заставляет искать невидимое в видимом мире. Да, это и есть суд - когда мы взвешиваем на весах наш комфорт, покой, безопасность и, - с другой стороны, - наши устремления, тягу к познанию, преображению, красоте и благородству.  О распаде природного "я" не стоит сокрушаться - речь идет о еще одном необходимом качестве для алхимика самоотречении. На эту тему есть очень поучительный рассказ из сборника "Облики Теней" мистера Холла, который я позже непременно здесь опубликую.
"Алхимик на стадии нигредо находится в "материнской утробе" и полностью замкнут на себе. Он претерпевает мистическую "смерть", которую адепты отождествляли с меланхолией - состоянием беспомощности и отверженности, духовного гниения, в ходе которого искра жизни покидает тело и душу (аркан Таро Повешенный). Изначальное "я", или Первоматерия, гибнет в черной агонии нигредо."

Nigredo: слабеющий Mercurius senex, испускающий spiritus и anima. Ворон есть символ nigredo. - Jamsthaler. Viatorium spagyricum (1625)

Этот отрывок для меня примечателен в первую очередь тем, что меланхолия все-таки нашла себе место в алхимической трансмутации. Я всегда подозревал, что это и есть та самая черная стадия - nigredo. Болезненность, которая запускает некие глубинные механизмы внутри человека. Именно здесь, как уже было верно сказано, наше "я", то самое, которое жаждет безопасности и стабильности, умаляется до самых малых размеров, не получая ничего, и в то же время жаждущее чего-то совершенно иного. Одной из аллегорией этого процесса выступает больной царь, умирающий и помещенный врачами в очень жаркое помещение. 
Это только эпизоды той сложной и завуалированной символами трансмутации, через которые проходит душа алхимика, прежде чем стать совершенным золотом. Это поистине Королевское Искусство, которое открывается лишь тем, кто перевратил поиск в образ жизни.  

AMOR VINCIT OMNIA

Inamorato

"Все чужое и все мое"

Сегодня ночью мне приснилась книга! К счастью, меня не заставлял читать её архангел Габриэль, как это бывало в мировой истории. Но все же надо написать о ней пару слов, так как книга эта можно сказать является знаковой для меня. Итак, её автор - малоизвестный за пределами своей родины английский гуманист Роберт Бертон, также известный под своим псевдонимом Демокрит Младший(то есть! Если бы он был зарегистрирован вконтакте, на его странице было бы написано Robert DEMOCRITUS JUNIOR Burton))). Не смотря на то, что всемирную известность он не приобрел(в силу того, что не занимался активной социальной и политической жизнью), его фигура в английской литературе весьма заметна. Этот поистине титанический труд, magnum opus всей его жизни, называется "Анатомия Меланхолии". Как только мне попалось на глаза название этой книги я сразу решил, что она мне необходима. Наверное, потому что я надеялся найти на этих семистах страницах ответ на уже давно волнующие меня вопросы о моем психическом состоянии. Идеализация Эпохи Возрождения и вообще античной и средневековой мысли сыграла здесь свою роль - и я обратился не к исследованиям современных ученых, а к очень специфическому трактату ученого богослова. Меланхолия - под этим словом Бертон и его современники понимали не только один из типов темперамента или подавленное настроение, а душевные расстройства в целом. По некоторым сведениям этим недугом страдал и сам автор, хотя он вроде как и не отрицает этого, объясняя это особым расположением планет в час его рождения. Да и свой псевдоним - Демокрит Младший, Бертон выбрал не без оснований. Известна история, когда сограждане Демокрита, обеспокоенные его состоянием, пригласили известнейшего врача древности Гиппократа для того, чтобы он мог вынести собственный "вердикт" безумному, как им казалось, философу. Гиппократ, как следует из его собственного письма, застал Демокрита уединенным, сидящем в саду под деревом, худым, читающим книги, а рядом с ними лежали вскрытые трупы животных. Демокрит заявил, что пишет книгу о сумасшествии и пытается выяснить опытным путем какая желчь в организме живых существ влияет на возникновение умственных расстройств. Далее он поделился с "отцом медицины" своими взглядами на мир и покинув Демокрита, Гиппократ объявил его мудрейшим человеком, с которым ему приходилось встречаться. Демокрит, как и положено отшельнику, был известен своим презренным отношением к погрязшему в житейских заботах миру и мелочным, живущим в пороке, людям. Но, видя мир именно таким, он все же предпочитал смеяться над ним, нежели печалиться о нем, за что и получил репутацию "смеющегося философа". Без сомнений, Бертон видел себя продолжателем дела Демокрита, его наследником через века и поэтому назвал себя Демокритом Младшим. Занимаясь рассмотрением основного вопроса своей книги - "Анатомия Меланхолии. Что это такое, со всякого рода вызывающими её причинами, симптомами и и различными способами исцеления", Бертон касается едва ли не всех областей знаний, классифицированными до него античными и средневековыми авторами. Вся книга просто напичкана ссылками на разного рода философов, теологов, врачей, юристов, поэтов, политических деятелей, оккультистов, астрологов, географов, путешественников, энциклопедистов и т.д.. Грандиозность масштабов этого трактата просто поражает - одно предисловие автора занимает чуть не четвертую часть всей книги. Цитаты на латинском языке встречаются повсеместно и обывателю читать сей труд было бы проблематично - сказалась любовь Бертона к латыни, на которой, кстати он изначально и задумывал написать всю свою книгу. Сноски также бесконечны и встречаются повсеместно, к которым еще добавлены и комментарии переводчика(Айзик Ингер), которому надо поставить памятник, и редактора. По-сути, как уже был кем-то верно замечено, "Анатомия Меланхолии" не содержит какой-либо мысли самого автора, а является своего рода энциклопедией и свидетельством огромной эрудиции, которой обладал Роберт Бертон. Книга до сих пор не прочитана мною и достается с полки лишь в те минуты, когда мне нужно получить от чтения какое-то извращенное эстетическое удовольствие)) Основная идея, которую я извлек из уже прочитанного - весь мир и каждый человек в отдельности поражен в той или иной степени умственным расстройством - Меланхолией. ею же поражены целые города, страны, исторические эпохи и т.д. Чем-то созвучно с произведением другого выдающегося гуманиста Эразма Ротердмского "Похвала глупости", но у того госпожой мира была Её Величество Глупость) 

Обратите внимание на фронтсипсис книги(см. фото), выполненный Кристофом Ле Блоном. Вверху, судя по всему изображен греческий философ Демокрит, уединенно предающийся размышлениям в закрытом саду(что является важным символом между прочим). Над ним изображен астрологический символ Сатурна, ведь Меланхолия, согласно Агриппе, считалась даром именно Сатурна, ведущим к мудрости и октрытиям. Ниже изображен и сам Роберт Бертон, окруженный, по всей видимости своими фамильными, знаками и эмблемами. По обе стороны от него видны фигуры людей, означающие те или иные человеческие мании. В частности мы видим фигуры влюбленного, ипохондрика, суеверного и маньяка(помешанного), а также комбинации планет над ними, приводящие к таким состояниям. Животные по обе стороны от Демокрита также имеют символическое значение, скорее всего они означают те или иные черты характера, о чем Бертон поясняет в одной из своих глав.

Также представляет интерес отрывок из труда другого энциклопедиста - Мэнли Палмера Холла, который в своей энциклопедии, посвященной тайным учениям всех времен, делает следующую. заметку: 

"Эксперты по Бэкону утверждают, что книга Бертона "Анатомия Меланхолии" на самом деле является записной книжкой Фрэнсиса Бэкона, куда он записывал странные и редкие образцы знания в течение всей своей жизни. предполагается, что титульная страница несет в себе зашифрованное сообщение. Ключом к этому шифру является фигура маньяка в правом нижнем углу. Согласно миссис Элизабет Галлуп, небесный шар, на который указывает маньяк, является шифрованным символом Бэкона. Планетарные знаки, которые появляются в облаках на полях листа напротив фигур 4, 5, 6 и 7, означают планетарные конфигурации, которые и приводят к изображенным видам маний. Сидящий человек с головой, покоящейся на его руке, считается сторонником бэконовской версии самим сэром Фрэнсисом Бэконом."

Впрочем, мистер Холл настолько был пленен Фрэнсисом Бэконом, что ему не мешало видеть его не только за личностью Бертона, но даже и самого Шекспира))