16 июля 2011 г.

Рок над Волгой

Lass uns aufrecht leben! 

Прошел почти месяц с того момента, когда мы вернулись из Самары. Я всё никак не мог сесть и написать о своих впечатлениях и что-то из памяти уже успело уйти. Но, тем не менее, это отчет, думаю, будет интересен тем, кто забрел в Убежище Зверя. 

Начать следует с того, что я вообще не собирался никуда ехать в тот день. Не помню какие планы были на вечер, но послезавтра надо было сдавать зачет в прокуратуре. Кстати, почему-то, когда говоришь, что идешь сдавать зачет в прокуратуру, все думают, что ты там работаешь. Днем раздался звонок моей дорогой Amorosa и она сказала, что у нас есть реальная возможность уехать в Самару этой ночью, вместе с еще одной свинг-парой, потратив на дорогу в общем-то незначительную сумму. Я не поверил сначала в такую возможность, но предусмотрев все организационные вопросы, согласился не раздумывая. Неожиданный, спонтанный выезд "в Россию" - о таком я мог только мечтать. И вот этим летом мечты сбываются, причем одна за другой. Фестиваль стоил того, чтобы поехать на него. Не знаю как в прошлом году, а в этом он собрал почти все мои любимые группы русского рока. Алиса, Аквариум, Бутусов, Кипелов, Король и Шут, Би-2 - уже сколько слов родных! Плюс к этому - Машина Времени, Сплин, Чайф, к которым отношусь более ровно. Петр Мамонов - особый случай. Не знал, что он все еще выступает на рок-сцене. Впрочем, кажется, об этом вообще мало кто знал, включая самих организаторов. Но об этом позже. К Ночным снайперам и Тарье Турунен отношусь прохладно, при том, что они такие разные. Тарью просто посмотреть хотелось. Еще пару групп я не знал вовсе. Кроме музыкального интереса, были еще и другие. Впервые выдался шанс совершить маленькое путешествие вместе со своей фройляйн и найти хоть какие-то приключения на наши шикарные задницы.
Итак, в девятом часу p.m. я вышел из дома в проливной дождь, надеясь добраться до троллейбуса сухим. И если это у меня еще получилось, то по пути от остановки до la casa della Amorosa я промок практически полностью. Около часа с небольшим я просидел у неё дома в томном ожидании наших попутчиков, которых навигатор уже вел по улицам Альметьевска. Ближе к одиннадцати они уже были у дома и мы смогли с ними познакомиться. За рулем был парень по имени Роберт(далее Roberto). На соседнем сиденье - его девушка Гульназ(итальянского аналога нет, хотя, быть может, Джулиа), лицо которой я так и не увидел до самой Самары. Парочка оказалась веселой и очень бодрой, не смотря на ночное время суток. Мы же уже хотели спать, и я под какие-то рэперские звуки начал засыпать на любимом плече. Кстати говоря, дорога туда и обратно проходила на фоне рэпа. Видимо, в пути вместе с нами были не столько любители рок-музыки, сколько желающие просто отдохнуть в путешествии. Да, еще одна деталь - с нами на заднем сиденье ехал еще один человек. Это Родя, с которым я успел перекинуться парой слов. Время в пути проходило быстро. Я то спал, то просыпался, поглядывая в окно, и вышел из машины лишь один раз, на одной из заправок. Особую атмосферу создавал непрестанно говорящий женским голосом навигатор. Около 4-5 утра мы приехали в Самару. Долго искали лагерь туристов, расположенный вблизи какого-то деревенского поселения и железнодорожной станции. Среди множества машин и палаток Роберто искал собратьев из Татарстана, но даже с навигатором это было очень сложно. Приехав в назначенное место, мы познакомились с нашими новыми спутниками. Никого из них я, разумеется, не знал и нас со всеми познакомили. Раннее утро было пасмурным, холодным и местами дождливым. Многие устали в дороге, но не выпить за встречу было невозможно. Мы тоже проголодались и решили достать заранее приготовленные дома бутерброды. До начала фестиваля было еще несколько часов. За это время всем необходимо было выспаться и восстановить силы. Отдельное слово надо сказать о погоде - затянутое тучами небо никого не радовало в тот день. При всей моей любви к пасмурной атмосфере, я не хотел провести весь день на фестивале в холоде. Народ начал устанавливать палатки, а мы задумчиво смотрели на них, одновременно пытаясь понять, где же будем спать мы сами. Не смотря на то, что нам выделили отдельную палатку, спать в ней нам совсем не хотелось и мы сделали выбор в пользу более привлекательного на первый взгляд(!) автомобиля. Да, возможно там и было теплее. Но только потому, что уже наступило утро. После поездки откинутое переднее сиденье казалось вполне комфортабельным. Родя куда-то пропал уже к тому времени и мы были этому рады - не хотели делить авто с кем-то еще. Спать пришлось в куртке и в обуви. Снять всё это означало замерзнуть. А одеяла мы, конечно же в дорогу не взяли - середина июня все-таки) Проспав в неудобном положении(очень мешал руль) примерно до 11-12 часов, мы проснулись, обнаружив за окнами все ту же блеклую картину. По-моему, даже шел мелкий дождик. Кое-кто из нашей команды уже проснулся и шастал в поисках еды. Чуть позже удалось развести костер и приготовить что-то там из еды. Очень пригодились привезенные Роберто кирпичи. Еще раз основательно поев и дождавшись все-таки солнца, мы двинулись на сам фестиваль к полю Красного Пахаря. Красный Пахарь - это, по-видимому, все еще живущий сегодня призрак коммунизма) Кстати, еще когда мы ложились спать, по дороге туда шла нескончаемая толпа людей, трезвых и не очень, иногда скандирующих различные кричалки и лозунги. Этот поток просто поражал. Я представлял всех их в одном месте и думал, что на поле нас будет ждать такая же масса людей, как на похоронах Сталина. Присоединившись к шествующей колонне, мы принялись рассматривать всех вокруг. В толпе часто можно было найти интересных персонажей, что является, пожалуй, главной особенностью таких фестивалей. Впрочем, возможно тут всё дело в нашей провинциальности) Все-таки до этого дня я лишь однажды встречал живого человека с панковским ирокезом. Особых счастливчиков нам удавалось сфоткать. Здесь же я увидел и первых алисоманов с красно-черным стягом. Постепенно мы привыкли к толпе людей и уже перестали обращать на неформалов внимание. У входа нас ожидала действительно толпа людей, которых полисмэны пропускали по одному, отбирая пробки от бутылок и острые предметы. По стадному принципу все ломились в главный вход, тогда как боковые были куда более свободными. Именно его мы и преодолели. Мне пришлось лишь показать свои ключи с симпатичным маленьким скорпиончиком. Другой, восходящий скорпион, шел все это время, держась за мою руку. На поле, к моему удивлению было много свободного пространства. Здесь и палатки с сувенирами и атрибутикой фестиваля, и футбольное поле. Сцена, к которой можно было подойти при большом желании. Туалетов... не было. Множество ковриков, разложенных палаток, людей, которые вовсе не обращали друг на друга внимание, а лишь предавались веселью. Погода было хорошая - солнечно, но не жарко. Зеленая трава у входа была обманчива. Чем ближе к сцене, тем больше грязи. Мы пришли в то время, когда на сцене были Би-2 и это подняло настроение, особенно, когда зазвучал полюбивший всем "Полковник". Мы скромно стояли в окружении собратьев по сто шестнадцатому региону и слушали музыку. Би-2 сменился, кажется, Ночными Снайперами и мы с женой в это время просто прогуливались по полю. Я почему-то очень хотел увидеть поближе БГ и предложил подойти поближе. Пройдясь по грязи, где некоторые люди оставляли свою обувь, мы подошли ближе к сцене, но не настолько, чтобы что-то на ней разглядеть, да еще с этими дурацкими флагами. В это время на сцене был Гоша Куценко(?), который почему-то в рамках, как это написано в программе, своего проекта(??) решил спеть песни Цоя(????). Ну, пел-то он, надо признать не плохо, но народу, давно Цоя канонизировавшему, явно не нравилось это. Мы не могли дождаться когда же он закончит, ожидая Аквариум или КиШей, но на сцену вышел Бутусов! Мэтр выглядел хорошо, исполнил свои бессмертные хиты с первого альбома Наутилуса, что является явным показателем того, что они навсегда вошли в народ. Претерпев много изменений Нау, а затем Бутусов шли от стиля к стилю. Но все влюбились именно в Алена Делона, Казанову и Шар цвета хаки. После него, если я не путаю ничего, появился Король и Шут. Тут можно сказать пару слов о Люнке и почему, собственно, она захотела поехать на этот фестиваль. Конечно же чтобы попасть на Киш! На любимую группу, успевшей уже закрасться куда-то глубоко-глубоко в душу) Ну, что ж, я кишей люблю, наверное, не меньше и тоже был рад их увидеть/услышать. Смотрел, кстати, я всё больше на экраны, на сцене не видно ничего из-за флагов и... плохого зрения еще) Примерно половина песен были мне знакомы. Жена что-то снимала на видео, не смотря на постоянные толчки проходящих мимо людей. Простояв достаточное время в грязи, я подумал, что не буду ждать БГ у сцены, тем более все равно ничего не видно. Мы вернулись назад, к своей группе, уже немного уставшие. Аквариум, как и КиШ, появился под одобрительный гул толпы. БГ сказал что-то о вызывании солнца и начал с одной из моих любимых песен - Скорбец. Далее было развитие растаманской темы и неподалеку от нас можно было встретить ярких, радужных, мягко танцующих людей. Репертуар Аквариума в тот день мне понравился и вообще БГ произвел самое лучшее впечатление. Он ушел со сцены, а к нам пришел голод и еще большая усталость. Мы решили вернуться в "лагерь", чтобы что-то перекусить и, возможно, поспать. Путь назад показался длиннее, но зато приля на место, мы увидели Роберто и Гульназ, готовящих на костре шашлыки, как будто к нашему приходу. Это было очень кстати, тем более больше там никого не было и можно было не сдерживать свой аппетит. Гульназ настойчиво предлагала распить виски. Мы не отказались. Я ни разу не пробовал его до той поры и... лучше бы не пробовал) Ничего особенного. Да, шашлыки были недожаренными, но в таких условиях это не имело для меня значения - съедал не глядя. Потом... Не помню точно что было потом. Видимо, алкоголь виноват, хотя много я никогда не пью - просто не умею много пить. Мы собрались с силами и снова пошли на поле. Впереди были Тарья, Кипелов и Алиса! Пока шли к полю, успело уже немного похолодать и я в который раз пожалел о том, что оделся так легко. Во второй приход поле показалось совсем не тем, что раньше. Грязи больше, травы меньше. Праздничная атмосфера исчезла, появились пьяные спящие люди, лежащие повсюду. Здесь уже остались самые стойкие, способные потреблять пиво до последнего вздоха. Солнце клонилось к горизонту, когда на сцену вышел Петр Мамонов. Всё тот же чудаковатый дедуля из "Острова". Такое ощущение, что он играл там сам себя. Ну, или сейчас из роли той не вышел) Юродство как новый вариант рок-эпатажа. Мамонов зажег с первых аккордов. Уверен, что многие не знали кто перед ними на сцене, но даже на них он сразу произвел впечатление. Подростки, вероятно, подумали что вышел старый маразматик, но на самом деле выступление было именно в стиле Мамонова времен "Звуки Му". Описать словами что он исполнял - невозможно, это надо видеть самим. Такой, экстремальный вариант БГ) Самое страшное, что он, вероятнее всего, импровизировал. Может я ошибаюсь, но мне так показалось. Уходить, во всяком случае, со сцены Петя не хотел. А еще больше не хотела отпускать его аудитория. Далее объявили ДДТ, поток людей вновь повалил к сцене. Ну, ДДТ всегда был популярен в народе и, мне казалось, имел гораздо большую аудиторию, чем Алиса. Что для меня было загадкой. Началось выступление с уже традиционной песни, ставшей визитной карточкой на рок-фестивалях - "В бой". Правда, началось с небольшой накладкой. По какими-то "причиненским технинам" отсутсвовал звук, и Юрия Юлиановича мы по началу не слышали. Это было немного комично, но хорошую песню, увы, испортило. Люнке песня, кстати, понравилась. ДДТ со сцены звучит всегда тяжелее и гораздо драйвовее, как и должно быть на рок-фестивале. Когда стемнело и еще больше похолодало, появилась долгожданная гостья из Суоми - Тарья Турунен. Я давно её не видел, но она не изменилась совсем. Хорошо говорила по-русски, видно старалась. Ну, с репертуаром Nightwish я не был знаком, а с её сольникми тем более. Но все же голос у неё хороший, наслаждался им, замерзая всё больше и больше. От этой снежной королевы, видимо, веяло финским холодом. Стало темно, вокруг остались лишь самые отмороженные. Мимо постоянно сновали люди с подносами и пивом. Я думаю, что на проданное в тот день пиво можно будет провести следующий фестиваль, заплатив в добавок Led Zeppelin, чтоб они собрались вновь. Но никто нам слушать музыку и смотреть на экран(а мне еще и мерзнуть!) не мешал. За исключением одного мужика, плясавшего позади меня всем на радость. Викинговской внешности, с голым торсом и заплетенной косичкой, он дремал последние часы и вот, видимо, проснулся. Как я понял, ему не так уж важно что там играет, у него "танец - главное", как говорил Андрей Миронов)) Кипелова пришлось ждать долго. Я уже понял, что готов совершить смертный грех - не остаться на Алису. Холод был ужасный. Моя еврейская девочка не хотела уходить, имея на себе несколько слове одежды. У меня же единственным источником тепла была она сама. Я, как эдемский змей, начинал говорить, что нам же совсем не обязательно ждать Кипелова. Но Rossonera стояла на своем. Я знал как она любит Валери Кипело. Да я и сам его люблю, но уже не верил, что переживу его и доживу до Алисы. Это и стало решающим аргументом в моем позорном нытье. Ну, в самом деле, приехал черт знает куда и черт знает откуда и не пошел на Алису... С другой стороны я оправдывал себя, что я все равно в сущности смотрю лишь трансляцию, а не самих музыкантов. То есть картинка транслируется, а звук живой) В добавок к этому, организаторы на кой-то черт продлили фестиваль на час, задержав тем самым выход Алисы. Послушав песни Кипелова с альбома "Реки Времен", мы пошли в лагерь. Я замерз, хотел есть и спать. Жена, хоть и спартанской выправки, тоже, вероятно, замерзала, и предлагала пробежаться. Как я ей мог объяснить, что у меня ноги уже второй час не сгибаются... Бежал с прямыми) По пути назад, услышали, что Кипелов поет и старые, "арийские" песни. А затем был тот самый дуэт с Тарьей, не помню на какой песне. В темноте мы без труда нашли свой лагерь. Там уже вся группа была в сборе и светила нам в лица фонариками, принимая за врагов)) Горячий чай и жаренные на костре сосиски, которых я съел несметное количество, исправили ситуацию, но я еще не предполагал что ждет меня этой ночью. Сидели за костром, все болтали о своем, делились впечатлениями от концерта. В ночной тишине звук с поля Красного пахаря был слышен у нас в лагере и я услышал как вышел Кинчев. Странно, но, СЖИРАЯ сосиску, я ничуть не жалел о содеянном и совесть меня сосем не мучила. Алиса начала с песни "Твердый знак", с одноименного альбома. Я согрелся и мы пошли спать. Остальные не торопились укладываться. В их планы вообще не входил быстрый отъезд. Мы уже получили всё, что могли от этой поездки и хотели уехать как можно быстрее. И даже прилагали к этому всю силу мысли, но никто, конечно же, ночью в таком состоянии садиться за руль не собирался. Так что, мне пришлось "лечь за руль", уже во второй раз. По-другому спать в машине было невозможно. И вот тут начался адский ад! Машина была не разогрета, в отличие от прошлого утра. Плюс к этому, утром засыпать было гораздо теплее, чем в час ночи! Неудобное положение не позволяло согнуть ноги. Из-за холода я не мог снять обувь и даже расстегнуть куртку. Холод ощущался во всем теле и если моя Bella быстро заснула, то я просто тупо лежал и ждал чем это всё закончится. Совсем не кстати, вспомнился финал "Титаника" Джеймса Кэмерона. "Рано или поздно я все равно засну" - подумал я. Но это рано или поздно никак не наступало. Я и представить себе не мог, что июньской ночью может быть так холодно. Я не спал, когда в машину кто-то постучался. "Нет, только не Родя, тут и так места нет". Конечно же это был Родя) Устроился на заднем сиденье. Ну, пусть хоть надышит здесь... Я не помню, как заснул. Но на утро болело всё и я еле передвигался. Казалось, что я вообще не отдохнул. Но зато радовался, что утро таки наступило и кто-то уже сидел у костра. Я думал, Что все начнут снова пить, но этого не было. Поели, позавтракали, доели всё, что еще осталось. Наша колбаса для кого-то стала спасением и её принялись жарить на костре. Те, кто ночевали в палатках, тоже жаловались на холодную ночь, но я думаю, что им все же было теплее. Обратный путь прошел хорошо. Часть пути мы проспали, опять же втроем, сидя на  на заднем сиденье. Роде было плохо, практически до самого Альметьевска. Минералка хат кайнэ махт) Я заранее приготовил для просмотра в дороге несколько серий "Школы", но формат видео оказался несовместим с моим смартфоном. Моя оплошность. Но один час все же удалось скоротать - за радиоэфиром с Василием Шумовым. А так... весь обратный путь мы провели под всё тот же рэп. Я навсегда запомнил это... "это наша волна и она нас прокачивает!" и "только кипяточка". Днем мы вернулись домой. Я не узнавал себя в зеркале. Посидел у жены и пошел домой, в совершенно растрепанном виде, в куртке, которую не снимал уже несколько суток. На ногах грязные, очень много повидавшие кеды... или как они называются я вообще не знаю. Фестиваль, понравился, безусловно, что уж говорить. Хоть и не посмотрел на Алису. Кстати, на фесте был и мой двоюродный брат Дмитрий "Диметрио" Айсбергович. Но, не знаю о планах друг друга мы так и не пересеклись на поле Красного пахаря. Amor vincit omnia.

Mostro

Немного о татарском колорите

Lass uns aufrecht leben!


Сегодня должны привези уже мне моё сокровище. Вот жду с самого утра...
Кстати, на счет утра... Ездили по кладбищам. Не знал, что у нас в городе и его округе их целых девять. Впервые довелось побывать на мусульманском кладбище. От христианского оно ничем так уж не отличается. Нет крестов, разумеется. Кое где установлены маленькие полумесяцы. Они же иногда изображены на многих плитах, в сопровождении арабского письма. НА некоторых надгробиях фотографии умерших. Я сразу вспомнил об исламском запрете изображения живых существ. Мой напарник-оператор отметил то же самое. Впрочем, отклонения от правил есть везде. Расставленных у христианских надгробий тарелочек, посуды, сигарет и конфет, здесь не было. И ворон, кстати, тоже не было. Видимо, обличье воронов принимают лишь души христианские и не отомщенные)  

Вторая тема тоже так или иначе, но связана со спецификой Татарстана. Я о названиях улиц. Не знаю как в других города и районах республики, но у нас названия улицы призваны напугать и вселить страх в обывателя. Эту фотографию я сделал в прокуратуре. Еще строящийся район не завершен, но кошмарные названия улицам уже даны. 


Мне кажется, при выборе названия улицы необходимо руководствоваться чисто практическими соображениями. Название должны быть простым, легко запоминающимся . А тут, на карте города, просто кричит какой-то провинциальный патриотизм. Кто эти люди? Большинство населения о них не знают. Также, как и не знает, кстати, о Шевченко, Радищеве и Кларе Цеткин. Особенно мне интересно как это будет записано латинским письмом, которое татары уже давно пытаются взять на вооружение.  А больше всего я не понимаю эту традицию - называть улицу полным именем и фамилией. Никогда не слышал об улицах Владимира Ленина, Антона Чехова и Юрия Гагарина. У нас даже даже на постаменте Ленина написано, не поверите, всего лишь "Ленин". Вообще псевдоним, как известно) Ну, видимо эта плеяда татарских деятелей пользуется куда большим уважением и почетом. В принципе, мне по-барабану. Просто смешно... 
Amor vincit omnia

Mostro

14 июля 2011 г.

Пикник во сне

Lass uns aufrecht leben!





Осознанные сны продолжают сниться время от времени. Но я бы хотел отметить другой сон, очень необычный и запоминающийся. Во-первых, он был цветным и его цвета очень запомнились. Сочетание синего, желтого, белого... Вторая особенность - в этом сне была музыка! И исполняла эту музыку группа Пикник. Причем, музыка была очень необычной и странной, что для Пикника всегда было нормой. Музыка в стиле этой группы, но такой песни у них нет! Если только что-то из совсем нового. Запомнились и необычные инструменты, к которым Шклярский всегда имел особую страсть. Мне запомнился какой-то духовой инструмент и звук, который он издавал. Причем звук из него извлекался путем нажатия ногой на какую-то педаль. Сам инструмент лежит при этом на полу. Был и сам Шклярский, и вся группа, в темных очках. Amor vincit omnia

Mostro

13 июля 2011 г.

Фольмонд

Lass uns aufrecht leben!


Вот, скромные попытки сделать фотографии Луны через телескоп. Через бинокль тоже попробовал, но получилось хуже. Видимо, из-за более маленького окуляра. А если просто наблюдать Луну, то разницы между этим Штурманом и моим полевым биноклем 20x60 нет никакой. Бинокль даже удобнее - легче и смотреть можно в два глаза)





Телескоп выставил уже на продажу Вконтакте. Кстати, там объявления теперь платные - один голос. Ненавижу Вконтакт! Люди, бегите оттуда в реальную жизнь. Amor vincit omnia.


Mostro

12 июля 2011 г.

Мизантропия

Lass uns aufrecht leben!

Телескоп... скорее всего придется вернуть. Не видно в нем отчетливо даже Юпитер. Спросил бывалых астрологов на их форуме, в основном поражаются где я сумел найти такой антиквар, Который уже более пяти лет в России не производится. Выслушав все мнения, я решил, что не готов тратить еще не полученные деньги на эту вещь. Хотя и отдавать жалко, очень уж экстравагантная вещица. В будущем подкоплю на хороший телескоп, все-таки будет очень накладно везти с собой в Турин такой самогонный аппарат. 


На работе начались небольшие непонятки с некоторыми людьми, которых, впрочем, нельзя назвать сотрудниками. Так, коммерческий отдел, да и то находившийся под градусом. Ненавижу эти корпоративные посиделки, да и вообще любые посиделки с совместным распитием алкоголя. Клянусь Юпитером - больше не буду пить с чужими людьми! Это самая бесполезная трата времени, которую можно представить. Вообще, как мне симпатичны были все эти люди и какими предстали, приняв дозу коньяка и водки... Всё, они потеряны для этого мира. Для моего мира, для этого... Это одно и тоже в принципе. Сразу теряется человеческий облик, в его подлинном смысле. Поверьте, я ощущаю эту грань очень четко. Может я с другой планеты... Может они представители какой-то другой, низшей формы жизни, я не знаю) Но блин, эти люди, у них нет интересов, нет концепции, нет характера опять же в подлинном смысле этого слова. Жаль их даже немного... Ну, да ладно. Люди, способные обходится без допинга - rispetto вам. Кстати, поразительная особенность: в мужчинах часто просыпается внутри "коллективное быдлознательное". Шеф-редактор, дойдя до определенного порога, все-таки задал вопрос, который в обычном состоянии сдерживался непонятно чем, то ли рамками приличия, то ли робостью: "а что значит твоя серьга?")) 


Рисунок К. понравился ей. Но видите ли она там слишком толстая и похожа на Лолиту Милявскую! Ну, всё, мне это надоело... Сворачиваю контору доброго художника-любителя. Отдавать назад на исправление... Есть же фотошоп, извращайтесь в нем как хотите. Зачем тратить моё время и карандаши? Всё, зарекаюсь кого-то рисовать по их просьбе. Только для себя, только Моцарта, Джонни и других красивых людей. Ну, и свою Люнку, конечно же:) Amor vincit omnia


Mostro

10 июля 2011 г.

Несколько штрихов к ушедшей субботе

Lass uns aufrecht leben!



Суббота прошла. Я ложусь спать для того, чтобы спустя три часа проснуться вновь. По моим подсчетам с моего балкона в это время будет виден наш отец Юпитер, и я наконец смогу понять нужен ли мне этот телескоп. Потому как на звезды в него смотреть абсолютно не интересно. Давно забросил свои переводы - работа совсем не оставляет времени. Но завтра его будет даже слишком много. Ведь выходные я вынужден проводить один - моя Donna в отъезде и мне безумно не хватает её карих глаз. Она не в плену у Плутона, конечно, но сотовая связь там тоже бессильна. Хорошая проверка на психическую устойчивость. Надеюсь, она вернется к премьере последнего фильма о Гарри Поттере. Amor vincit omnia.

Mostro 

9 июля 2011 г.

Новый сингл Umbra et Imago?!

Lass uns aufrecht leben!

Новость, повергшшая меня в шок! Umbra et Imago - группа, оказавшая на меня в послелдние годы очень сильное влияние, не легла на дно и не завершила студийноую деятельность, как обещала, а выпускает к своему двадцатилетию новый материал.




20 июня выходит новый сингл скандальной немецкой группы UMBRA ET IMAGO, получивший название "Davon geht die Welt nicht unter". Релиз позицинируется как часть материала, приуроченного к 20-летнему юбилею коллектива. Заглавная вещь сингла является кавер-версией песни известной певицы и актрисы Цары Леандер. По происхождению шведка, Леандер стала известной, благодаря своей карьере в гитлеровской Германии. И пусть внешне она никак не высказывала свою политическую позицию, но многие видели в творчестве Цары пропаганду нацизма. Композитор Бруно Бальц написал для Леандер песню "Davon geht die Welt nicht unter" во время своего ареста в гестапо в 1941 году.

Кавер-версия от UMBRA ET IMAGO представляет собой дуэт лидера группы Моцарта и приглашенного вокалиста Лекса (MEGAHERZ) с аккомпанирующим им хором.
 
Umbra Et Imago - "Davon geht die Welt nicht unter"
 
Format: Single
Release Date: 2011.06.20.
 
1. Davon geht (Tidal Wave edit)
2. Davon geht (Ashborn edit)
3. Davon geht… (Edith)



Пока речь идет только о синглде. Но где сингл, там, как парвило, и альбом не за горами. Надеюсь, тяга к творчеству в Моцарте возьмет верх.

Средневековый бред




В Тульском городском миссионерском Центре прошло необычное мероприятие. Выяснение религиозно-философских взглядов самого известного российского рок-барда и музыканта Бориса Гребенщикова. Для чего всем пришедшим было предложено стать своего рода «присяжными» по «религиозно-философскому и творческо-музыкальному делу Гребенщикова Б.Б.». Материалы дела (многочисленные интервью, аудиозаписи песен видеозаписи многочисленных концертов) были предложены сотрудниками Миссионерского отдела. Они же стали и экспертами в области религиоведческих проблем.
В результате двухчасового исследования творчества и интервью Гребенщикова независимое жюри вынесло свой «вердикт».
1.Является ли Гребенщиков Б.Б. православным человеком? - Нет.
2. Является ли Гребенщиков Б.Б. по своим религиозно-философским взглядам экуменистом и последователем движения «Нью Эйдж»? - Да.
3. Является (или являлся) ли Гребенщиков практикующим оккультистом? - Да.
4.Является ли Гребенщиков Б.Б. последователем учений тоталитарных сект и культов? - Нет.
5. Является ли творчество Гребенщикова Б.Б. после середины 90-ых годов прогрессом с точки зрения искусства? - Да.
Ну, что тут еще добавить.. Я удивляюсь, что среди этих пунктов нет участия в дьявольском щабаше и связи с Сатаной. Интересно, почему эти бездельники решили, что религиозные проблемы и вынесение подобных вердиктов это их компетенция? Про такую уродливую формулировку, как "прогресс с точки зрения искусства" я вообще молчу.  

8 июля 2011 г.

Мой начальник - сектант

Lass uns aufrecht leben!

Конец рабочей недели как всегда выдался ярким. Мало того, что я остался без обеда, так и еще пришлось остаться на внеплановый объезд злостных неплательщиков за коммунальные услуги. Ну, работа есть работа. Зато наш прославленный шеф-редактор Р.Р. за стаканом пива поведал о всех тонкостях моей новой работы, взаимоотношения в коллективе, о начальстве и подчиненных. Хоть я и услышал о начальстве несколько нелестных слов(а чего вы хотели?), все же оно у нас в целом адекватное. Ну, действительно - люди как люди. На других предприятиях я встречал куда более тяжелые отношения между начальниками и подчиненными. Также он развеял все слухи о его якобы особенных отношениях с рыжей бестией, ведущей прогноз погоды. Номинанткой ТЭФИ, кстати! Ну, а самой интересной новостью было то, что наш генеральный директор является страстной последовательницей сайентологии - всемирно известной секты, основанной Роном Хаббардом. Я ничего не могу сказать об этом течении, но... книги Хаббарда издаются очень большими тиражами, хотя в книжных магазинах я ни разу их не встречал. Кстати, весьма длительное время некоторые из них значились в официальном списке экстремистской литературы в России. Потом, правда, исчезли... Видимо, внимательно перечитывали)) В Википедии Хаббарду вменяется в вину увлечение оккультизмом и нашим старым знакомым Кроули. Я бы не удивился, если бы это было его новое воплощение) Забавно, что с позволения этого же гендиректора дважды в неделю на нашем канале выходит "Православный Календарь". 

Долгожданные выходные проведу в одиночестве. Будет время, наконец, закончить рисунок К&А и приступить к новому... Да, хоть времени у меня и нет, но я любезно соглашусь изобразить на бумаге любого [понравившегося мне]желающего за самую символическую плату или без оной. Опять же, в меру личной симпатии и нужды в деньгах) 
Этой ночью хочу дождаться восхода Юпитера, хотя облака наверняка нарушат мои планы. На сегодня всё. Amor vincit omnia.

Mostro

7 июля 2011 г.

О современном образовании

Хотя сейчас и не девятнадцатый век, но всё сказанное ею до сих пор очень актуально.


В чём настоящая цель современного образования? Воспитывать ум и развивать его в верном направлении? Учить обездоленных и несчастных стойко нести бремя жизни, возложенное на них кармой? Укреплять их волю? Внушать им любовь к ближнему и чувство взаимной зависимости и братства, формируя таким образом характер, пригодный для практической жизни? Ничуть не бывало. И всё же несомненно, что именно таковы цели всякого истинного образования. Никто этого не отрицает; все ваши светила педагогики с этим согласны и любят распространяться на эту тему. Но каков практический результат деятельности педагогов? Любой юноша или мальчик, да что там — даже любой представитель молодого поколения учителей ответит вам: "Цель современного образования в том, чтобы сдать экзамены". Это система, предназначенная не для того, чтобы поощрять здоровое соревнование, а для того, чтобы порождать и воспитывать в молодых людях ревность, зависть, почти ненависть друг к другу, подготовляя их, таким образом, для жизни, полной самого беззастенчивого эгоизма, борьбы за почести и награды, а не добрых чувств.


HPB, "Ключ к Теософии"

О звездах и снах

Lass uns aufrecht leben!

На днях осуществилась одна из моих мечт. За совершенно символическую цену мне предложили вот такой вот телескоп! Правда мой уже без ремня...



F550114 Sturman

Телескоп - одна из тех вещей, которую я хотел заполучить еще с детства. Наряду с металлоискателем и волынкой. Теперь меня уже можно назвать астрономом-любителем. Мой морской бинокль явно не подходил для этой роли. Пока лишь однажды пробовал наблюдать в него небесные объекты. Ничего выдающегося... Но это по отношению к звездам. Я думаю, их удаленность не позволит увидеть что-то более-менее внятное. НА планеты еще не смотрел - Луны нет уже два дня, небо почти полностью затянуто облаками, а старик Юпитер восходит лишь после полуночи. А вставать приходится иногда очень и очень рано. 

Сегодня был в осознанном сне. За последние месяцы они стали большой редкостью. Ну... "делов натворить" как в прошлый раз я не успел, но что больше всего хочется отметить - поразительное преображение окружающей обстановки и мгновенное обострение восприятия. Самое настоящее пробуждение разума, расширение сознания. Кстати, вчера перед перед самым сном я читал как-раз о признаках сна у Лабержа. Именно это и оказало решающую роль. А может быть и то... что я просто лег раньше. Чем раньше человек ложится спать, тем больше REM-фаз он пройдет за ночь. Что, в свою очередь, повышает вероятность вхождения в ОС. Будем следить за развитием событий)

Amor vincit omnia

Mostro


23 июня 2011 г.

Заклинание Мефистофеля


Lass uns aufrecht leben!

Это изображение из уже ставшего классикой энциклопедического оккультного труда, написанного "человеком с фигурой авокадо". Но нас сегодня интересует в нем не заклинающий маг и даже не Мефистофель. В последнее время всё чаще и чаще всплывает в разговорах "цветной Бафомет" и здесь, слева, в нише, мы можем увидеть это существо, описанное Элифасом Леви, в цвете. Эстеты, искавшие его раннее на этом сайте - наслаждайтесь!:)

Amor vincit omnia

Mostro

16 июня 2011 г.

Нетопырь!

Lass uns aufrecht leben!

Сегодня мой дом посетил символ счастья, богатства, удачи - я обнаружил в одной из комнат живую летучую мышь, в окружении озадаченных кошек. Явление в наших краях очень редкое.




Такое, определенно связанное с ночным миром, животное должно иметь и столь же темную символическую семантику. Которая, впрочем, в различных традициях была разной. Обратимся к моей настольной энциклопедии символов.


Летучая мышь (нетопырь). Античный символ бдительности, животное связанное с потусторонним миром (Гомер, к примеру, говорит, что души умерших имели крылья как у летучих мышей) и колдовством. Христианство отождествляет летучую мышь с силами зла и самим дьяволом. В оккультизме летучая мышь выступает как эмблема сверхъестественных способностей (ср. изображения нетопырей на палатках гадалок).


В Китае летучая мышь - символ удачи. (к слову, китайское прочтение символов почти всегда противоположно европейскому)


Еще в добавление ко всему вышесказанному:


"Кладбищенская стена"(?) Альфреда Кубина. Бумага, китайская тушь.




Начатая в первые годы двадцатого столетия, эта работа австрийского художника Альфреда Кубина изображает ангела смерти в фигуре исполинской летучей мыши. Глубинный иррациональный страх как перед бытием так и перед небытием, присущий Кубину с самого детства  нашел здесь наиболее "мягкое" и даже спокойное воплощение.

Amor vincit omnia

Mostro

25 мая 2011 г.

Последние новости

Lass uns aufrecht leben!

Болею вот уже почти неделю. По началу нравилось, почувствовал себя каким-то древним больным аскетом. Но вместо мудрости в голове осталась головная боль, с которой уже не знаю как бороться. Уже хочется подружиться с ней, как с врагом , которого невозможно одолеть.Сразу весь жизненный ритм сбился и снова надо себя заново реорганизовывать.


Что еще можно вспомнить.... Да, на мой сайт пожаловал какой-то человек, искавший в инете... цветного бафомета!!! Вот, не зря работаю значит. Хотя, у мня вроде и черно-белого-то нет там. 


"Ювентус" занял седьмое место... Вспоминаю далекий 1999 год, когда он финишировал вообще восьмым, попав в Кубок Интертото, которого сейчас уже не существует. Вероятно, чтобы умилостивить болельщиков, руководство тут же задобрило их очень ценной, хотя и не новой, игрушкой - Андрэа Пирло. Вообще-то это действительно классно. Будем это считать компенсацией за переехавших когда-то в Милан Индзаги и Дзамбротту.


Зачет по-английскому, приближения которого все ожидали как конец света, прошел не столь бурно. Я бы даже сказал, что легко. Проклятия Дейви Джонса, который казалось тянет свои щупальца ко всем студентам, миновали нас, потому как всерьез их никто не воспринимал. Надеюсь, что он не довел Регинку до слез во второй раз. 


Вконтакт по-прежнему бойкотирую. С переменным успехом, конечно) Но там столько человеческих отбросов со своими статусами и незнанием куда деть собственное время, что меня тошнит от этого. А когда я понимаю, что тоже являюсь частью этого антимира, мне становится не по себе.


А в целом жизнь становится всё интереснее. Не смотря ни на какие болезни и предсказания Зарольфа.



Amor vincit omnia

Mostro

16 мая 2011 г.

"Тсс..."

Lass uns aufecht leben!


Меня уже задолбала эта неопределенность с выбором шрифта сообщений. Какой ни сделаю - все не нравятся. Сейчас вновь вернулся к этому. 


Много всего можно было сказать, но я банально забываю про свой бог и всё. Но все же к 120-летию Михаила Булгакова хочу поделиться вот этим отрывком.



Булгаков познакомился с Еленой Сергеевной в голодные, тяжкие годы. Перехватив аванс, он пригласил её как-то выпить по кружке пива. Закусывали крутым яйцом. Но как всё с ним, это было празднично, счастливо.


Е.С.: "Я в молодости, познакомившись с Булгаковым, когда его страшно ругали за "Белую гвардию", "Турбиных", сказала ему: "Ну что вам стоить написать пьесу о Красной Армии?" Он посмотрел на меня страшными глазами и сказал с обидой: "Как вы не понимаете, я очень хотел бы написать такую пьесу. Но я не могу писать о том, чего не знаю".


Вот что рассказывала Елена Сергеевна о начале работы над "Мастером". Это было в мае 1929 года (а познакомились они в феврале).


Вечер на Патриарших прудах в полнолуние. "Представь, сидят, как мы сейчас, на скамейке два литератора..." Он рассказывал ей завязку будущей книги, а потом повел в какую-то странную квартиру, тут же, на Патриарших.


Там их встретил какой-то старик в поддевке с белой бородой (ехал из ссылки, добирался через Астрахань) и молодой...


Роскошная по тем временам еда - красная рыба, икра. Пока искали квартиру, Елена Сергеевна спрашивала: "Миша, куда ты меня ведешь?" На это он отвечал только: "Тсс..." - и палец к губам.


Сидели у камина. Старик спросил: "Можно вас поцеловать?" Поцеловал и заглянул ей в глаза, сказал: "Ведьма".


"Как он угадал?"  - воскликнул Булгаков.


"Потом, когда мы уже стали жить вместе, я часто пробовала расспросить Мишу, что это была за квартира, кто эти люди. Но он отвечал только "Тсс..." - и палец к губам".


В 193о году, когда Булгаков писал письмо Сталину, он думал, как поступить. Уничтожить рукопись - не поверят, что роман был, оставить - значит соврать (в письме была фраза, что начатый рома о Христе и дьяволе уничтожен). Вот почему Булгаков разорвал рукопись сверху вниз, от каждого листа оторвалась половина или две трети, но сохранился корешок, он и теперь в булгаковском архиве.


В 1932 году Булгаков решил восстановить по памяти роман, но начал писать, конечно, другое. Тот, первый вариант был злободневнее и ближе к "Дьяволиаде"


Лакшин В. Из кн. "Воспоминания о Михаиле Булгакове". М.: Советский писатель, 1988.



Вот... такой намёк на реальную основу событий. Вообще-то читая Булгакова и Майринка, между которыми часто проводят праллели, возникает впечатление, Что они действительно писали лишь о том, Что знали сами. Всё написано так, что их фантастические истории на фантастику вовсе не похожи. По всей видимости, именно такой жанр критики и окрестили как магический реализм.


Amor vincit omnia


Mostro

7 мая 2011 г.

Riposi in pace

LASS UNS AUFRECHT LEBEN!

50-летний Святослав Задерий скончался 6 мая в 23:50, сообщает официальный сайт музыканта. 30 апреля Святослав Задерий поступил в Покровскую больницу Санкт-Петербурга в тяжелом состоянии с диагнозом "гемморагический инсульт" - обширное внутримозговое кровоизлияние.

Вот, как внезапно всё произошло. Еще несколько дней назад в прессе были заявления врачей о том, что после подобных инсультов больные пусть очень медленно, но восстанавливаются. Но смерть сама решает кого призывать к себе...  Святослав "Алиса" Задерий основал дал имя легендарной рок-группе, которая превратилась в настоящий культ и захватывает умы по сей день. Именно он основал группу, он сделала её такой оригинальной, он в конце концов пригласил в неё Кинчева и сам же вежливо уступил ему место. Задерий был из той самой плеяды русских рокеров, которые работали в знаменитой кочегарке в Ленинграде. Цой, Шевчук, Башлачев, Задерий... многие уже за порогом. И ранняя Алиса, и более поздняя НАТЕ выделялись именно тем шармом иронии и экстравагантности, которую нес их фронтмэн Слава Задерий. Лично я, услышав впервые "докинчевскую" Алису, открыл для себя что-то новое, новый мир Кривозеркалья. Я бы сказал, что его музыка это самый настоящий арт-рок - рок, возведенный в истинное искусство. После ухода из Алисы его новая группа НАТЕ (такое двойственное название, актуальное и на русском языке и на английском) была пусть и не столь же популярна, но имела успех на нескольких фестивалях и, разумеется, обросла массой преданных поклонников, которые отдают ему дань памяти в эти дни. Отпевание Славы состоится 10 мая в 12 часов в Князь-Владимирском соборе, Санкт-Петербург.

На фото: Константин Кинчев и Святослав Задерий. Кто в теме, те разберутся кто есть кто.


                                          
  



Amor vincit omnia

Mostro

6 мая 2011 г.

LASS UNS AUFRECHT LEBEN!

Хотел написать о своем отсутствии там и тут, но не пишется абсолютно. Никакого желания нет вообще что-то кому-то объяснять или доводить до сведения. Сделал публичный дневник, но сам же этой публичности совсем не ищу, а может даже и не хочу вовсе. Убрал адрес сайта с той древней как этот мир страницы il mostro и тут же посещаемость упала :) Ну, и хорошо. А писать все равно не хочется ничего. Точнее хочется, но много и не здесь. Кажется, я созрел для настоящего уже произведения. Но пока все карты скрою. В подробности посвящу лишь избранных.

Amor vincit omnia


Mostro

21 апреля 2011 г.

Рыцари Духа

LASS UNS AUFRECHT LEBEN!

Тем, кто, может быть, знакомы с произведением "Маятник Фуко" или же просто интересуется оккультным символизмом, это изображение покажется интересным. Герой романа Умберто Эко сидит в квартире своего друга и видит там гравюру XVII века, пытаясь найти в ней зашифрованный пароль к компьютерной дискете. Я видел её и раньше, но по текстовому описанию воспроизвести в памяти её было не легко. Однако все же получилось. Я сразу подумал именно о ней, ведь настолько нелепую, на первый взгляд, композицию мало где встретишь.




Храм Розы и Креста


Почему-то как только где-то упоминаются розенкрейцеры, тут же можно забыть о каких бы то ни было фактах и о достоверности. Абсолютный туман, миф и история неотделимы, начиная с того, что сам основатель братства, - Христиан Розенкрейц, - был личностью полумифической. Хотя, его прототипом и любят называть то Иоганна Валентина Андрэа, то Графа Сен-Жермена. И то же самое можно сказать об их таинственных гравюрах, которые могут производить очень странное впечатление: обилие информации, объектов и фигур, которые не скажут обывателю ровном счетом ничего. В истории много найти немало упоминаний об этих таинственных рыцарях духа, которые позднее будоражили умы писателей и романтично настроенных эзотериков .  Вы сможете найти целый список официально учрежденных оккультных орденов, имевших в своем названии отсылку к Браству Розы и Креста, но вряд ли это как-то связывает их розенкрейцерами прошлого. Также как и сомнительно происхождение самой известной сегодня розенкрейцерской организации A. M. O. R. C., которая предоставляет заочное обучение за плату любому человеку.  В сети даже есть их русскоязычный сайт. Из известны мне авторов, излагавших розенкрейцерские концепции, я могу выделить Макса Генделя и д-ра Рудольфа Штайнера. 

Возвращаясь к гравюре, она датируется 1618 годом и её автором был Даниэль Мёглинк (Daniel Mögling), алхими и розенкрейцер, придворных астролог Флиппа, Ландрафа Хессе-Бутцбаха. Он издавал свои работы под псевдонимами Теофил Швайгхардт и Флорентин де Валентиа. Что здесь возможно распознать? Я смог определить лишь имя Тетраграмматона, которое вообще часто встречается на оккультных гравюрах, а также причаливший к горе Ноев Ковчег слева. Не сомневаюсь, что специалисты и сам Эко нашли бы здесь гораздо больше пищи для размышления. Так упомянутый выше герой "Маятника Фуко" насчитал в этом странном сооружении 36 отверстий, предположив, что закрытые его стороны  выглядят так же, как и те, которые обращены к нам. 36, как и 120 являются числами розенкрейцеров, как он заметил. Но вдаваясь глубоко в криптологию, можно и окончательно помешаться, что и произошло с героями "Маятника", как я понимаю. 


Amor vincit omnia




Mostro

19 апреля 2011 г.

Беспечный ангел

LASS UNS AUFRECHT LEBEN!

Я вернулся в свою хрупкую обитель после небольшого перерыва. Первая мысль - необходимо изменить название сайта, его заголовок и освежить блог несколькими новыми темами, объединенные в какие-то категории.

Приснившийся недавно сон подкинул идею для сегодняшнего поста. Я увидел в нем одного... было преувеличением сказать друга... знакомого) Который впрочем на каком-то более возвышенном, ментальном плане, плане мыслей и идей, душевном уровне, является не просто другом, а самым близким родственником. Я познакомился с ним в интернете и, кажется, совершенно случайно. Но в жизни таких людей, людей ведомых по жизни божественным перстом, случайностей быть не может, это совершенно точно.  Его заинтересовала этимология названия моего города и этот вроде бы пустяковый  вопрос вылился в невероятное по духу и общение. С момента моего первого выхода в интернет прошло лет 7-8 и за это время на различных сайтах, форумах, социальных сетях мне довелось встретить немало людей. Но те, кто мог бы стать примером, их - единицы. Чрезвычайно доброжелательный и остроумный собеседник представился именем Бартлби и, хотя многим было известно его настоящее имя, которое он не скрывал, на Форуме Вольных Каменщиков его запомнили именно так. Бартлби - ангел с чисто человеческим нравом и ангельским чувством юмора, персонаж блестящей комедии "Догма", имел очень много общих черт со своим "тезкой" из Ставрополя, вплоть до внешнего вида. Наша переписка плавно перетекала от одной темы к другой, ведь Бартлби, имея невероятный для своего возраста кругозор, мог обсудить практически любой вопрос, высказать в безупречном стиле свое мнение в любой области и сделать это совершенно не нагружая собеседника грузом своих научных познаний. Эта черта в нем просто изумительна! Сколько из нас сетуют на то, что не могут найти общий язык с окружающими людьми в виду своей высокой образованности или же их тупости и невежества. Этот же человек мог общаться на равных с любым, нисколько не демонстрируя свое интеллектуальное превосходство. В его письменной речи не было претензий на абсолютное знание или истину, но он всегда предоставлял оппоненту возможность высказывать собственную точку зрения, лишь дополняя её собственными знаниями. Я помню как он появился на том форуме. По началу его искрометный стиль и оригинальность приняли за шутовство, но очень быстро он сумел завоевать любовь большего числа участников. Он словно явился  из прошлого со своим духом гуманизма и просвещения. Еще одна способность, которой многим людям не достает, была в нем развита превосходно - это способность учиться в любое время, в любых условиях, непрестанно, в общении с другими людьми. Я считаю именно это отличает прирожденного ученого.
Вышеописанные качества являются лишь бледным портретом той живой личности, которая скрывалась за ником Бартлби. Но кроме всего этого, я не мог не заметить совершенно явного сходства с самим собой. Нас объединяет тот самый синкретический, теософский дух, просветительский гуманизм, который пронизывает буквально все наши идеи. Многие считают синкретизм в религии и философии простой неразборчивостью, невежественностью, но самый высокодуховный человек, который мне встречался умел именно сочетать не сочетаемое. Я смог убедиться на примере конкретного человека, что синкретический, фактически теософский подход способен действительно преображать действительность и примирять казалось бы непримиримые противоречия. Более того, мои наблюдения говорят о том, что только такой подход и позволяет принять религиозные истины в самом их первозданном, незапятнанном виде. Бартлби - истинный христианин. Самый что ни на есть тру)) И я не думаю, что на свете есть человек, который смог бы его переубедить в обратном. На личном примере он доказывает, что, сегодня остались люди, для которых христианство не просто знаковая принадлежность. Мудрость позволяет ему выйти за воздвигнутые другими конфессиями стены. Он носит перстень с именем последнего пророка Аллаха, увлечен оккультными науками и христианской мистикой,  восхищается философией франкмасонства и трудами мадам Блаватской. Дипломированный юрист с ученой степенью, журналист, «сакральный краевед» и Посвященный.  Такие люди надолго остаются в памяти и воспоминания о нем свежи по сей день, не смотря на то, что мы уже долгое время не общались. 

Amor vincit omnia

Mostro

11 апреля 2011 г.

Сущность магии

Для сознательного воздействия на природу достаточно соответственным образом повлиять на собственный организм, так как в нем функционируют те же самые силы, как и во всей астральной Природе, и, как только воля будет в состоянии через посредство нервного флюида управлять по своему желанию организмом, она в то же самое время будет действовать и на астральное тело, а через него - на астральный свет и на силы Природы.

В этом весь секрет Магии во всех ее проявлениях, начиная с Алхимии и кончая Теургией.

Человек же, не владеющий собой, горячащийся, волнующийся и импульсивный, - целиком принадлежит Природе и является рабом собственного тела, поэтому такой человек совершенно не в состоянии повелевать собственным организмом, а следовательно, никаким другим. Все мистические формулы, заклинания, талисманы и церемонии в руках такого человека не произведут никакого действия или обрушатся на него самого рядом несчастий, потому что нельзя поручать ребенку управлять локомотивом.

Индусский факир, сознательно погружающий в каталептическое состояние свой организм, может изменять форму животных или в несколько минут выращивать растения, потому что действует на самую сущность форм, управляя собственным астральным телом, таков единственный путь совершения магических операций.

Папюс, "Практическая магия"

7 апреля 2011 г.

Das ist Paranoia

LASS UNS AUFRECHT LEBEN!

Вчера в перерыве между написанием лекций один мой одногруппник вдруг заговорил о масонах и я уже никак не мог остаться в стороне) Вообще для этого товарища весьма характерны подобные разговорчики, рассуждения об общетве, политике, воспитании подрастающего поколения и смысле жизни вообще. Вот только все это продиктовано большей частью юношеским максимализмом... хотя даже нет. Мне никогда не нравилось слово "максимализм" в данном словосочетании. Максимализм это хорошее каечество, но в этом словосочетании все-таки скрыт какой-то изъян. Так что, я бы назвал это иначе. Это какой-то подростковый бунт, обостренное чувство собственной исключительности и колоссальнейшее ощущение несправедливости окружающего мира. Всё это, может, и не так уж плохо, если бы это не находило столь жалкое и смешное выражение. По моим наблюдением, если у человека имеются хоть каки-то признаки интеллекта, которые позволяют ему провести границу быдло/не-быдло(почти как у Фихте - Я/не-Я), далее он начинает искать причины такого положения вещей. И вот тут таких людей начинает подводить, как я считаю, отстуствие фундаментальных ценностей и отстутсвие деятельности, физической или интеллектуальной, той, в которой он смог бы реализоваться хотя бы перед самим собой. Взгляды таких людей страдают поверхностностью просто в силу своей незрелости. И вот тут-то и начинается декларирование пространных идей и теорий, в достоверности и истинности которых субъект просто не способен сомневаться. Часто это вопросы, касающиеся политики, религии, социума, философии. Такой вот пример и предстал вчера предо мною. Масоны правят миром потму что они масоны - примерно так звучит кредо нашего "растатамана из глубинки". США, глобализация, Вавилонская башня и символы на долларовой купюре - ничто не осталось в стороне) Я очень давно интересуюсь масонством и изучение этого явления меня прежде всего показало то, насколько могут быть искажены в массовом сознании совершенно простые и безобидные вещи. И наверняка это не единственная тема, где невежество продолжает царить над разумом. Vulgus vult decipi, ergo decipiatur - толпа хочет быть обманутой, так пусть же обманывается. И описываемый мною человек, это еще очень легкий случай. Пацифист-растаман, пусть в его голове варится что ему по душе. А ведь есть люди, которые встают на "путь истинный", агитируют, сбиваются в орагнизации, ну или... пишут в блогах))

AMOR VINCIT OMNIA

E.A.

6 апреля 2011 г.

Символика козла

Моя почтеннейшая ученица  как-то спросила меня какова символическая связь между козлом и сексуальностью, которую он представляет. Я не нашелся тогда что ответить, но думаю, что этот отрывок из уже не раз упомянутого здесь Ричарда Кавендиша прольет свет на этот вопрос. Прошу запастись терпением и прочесть этот любопытнейший текст.

                                                                Аркан "Дьявол" в Таро Кроули

Тот факт, что Дьявол часто оказывался рогатым, по-видимому, объясняется его символической связью с числом 2. Звериному облику его также не следует удивляться: ведь с древних времен считалось, что демоны являются людям в виде животных или существ, в облике которых соединились части тела различных животных (как рогатый пес Изабеллы Беккет или Бамбергский зеленый бес). Чаще всего Дьявол принимал вид козла (хотя, как ни странно, в Англии и Шотландии в таком облике его никогда не видели). Также он мог явиться в образе кота, пса, быка, коня, барана, а изредка представал в виде вепря, медведя или оленя. У Дьявола-козла были рога, хвост, раздвоенные копыта и иногда рыжеватая борода. Как правило, козел этот был черной масти и прихрамывал.



Ассоциации между Дьяволом и козлом, возможно, имеют отношение к одному из главных ритуалов шабаша – совокуплению ведьм с Дьяволом. Уже в ранних описаниях шабаша, записанных со слов Анн-Мари де Жоржель и Катрин Делор, сообщается, что ведьмы должны были доставлять председателю шабаша плотские утехи. Вера в способность и желание демонов вступать в половую близость с людьми восходит главным образом к иудаистской традиции (в частности, к легенде о плотском общении Адама с Лилит и другими демоницами). Известно также множество античных мифов о браках земных женщин с богами – которые для христиан были демонами; но главным источником подобных верований была легенда о Хранителях.


Связь между Хранителями, злым началом и козлом заложена в структуре иудейского ритуала изгнания в пустыню «козла отпущения». В Книге Левит (16:7 и далее) Господь велит Аарону избрать козла «для Азазеля *» и возложить руки на голову этого козла, «чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения и чтоб он понес на себе их беззакония в землю непроходимую». Этот ритуал иудеи совершали вплоть до 70 года н, э.


Козла выводили в пустыню и сбрасывали со скалы. Голову его при этом обвязывали красной шерстяной нитью – по-видимому, в согласии с обетованием Господним из Книги пророка Исайи: «Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю» (1:18). Много веков спустя красная нить и красная веревка стали атрибутами ведьм.


Ритуал «козла отпущения» не забылся. В XIII веке раввин Моисей бен Намен писал: «Господь, однако, повелел нам на праздник Йом Киппур посылать козла владыке, чье царство – в местах пустынных. Силою своей он вызывает разрушение и опустошение… Он связан с планетой Марс… а из животных ему принадлежит козел. Демоны находятся под властью его и Библии, зовутся «шеирим» (козлы)". Этот владыка пустынных мест, которому посылали козла, и есть Азазель, «звезда, упавшая с неба», вождь Хранителей из 1-й Книги Еноха. Будучи связан с Марсом, он научил людей делать оружие. Господь заточил его в пустыне до дня Страшного Суда, а затем Азазель будет ввергнут в вечный огонь.


В этом ритуале козел, на которого возлагаются грехи всего народа, приобрел ассоциации с нечистотой и злом. А по причине связи с Азазелем он также стал ассоциироваться с Дьяволом и падшими ангелами. В Евангелии от Матфея Иисус говорит, что в некий день Он придет во славе и разделит все народы, «как пастырь отделяет овец от козлов». Козлы, т. е. грешники, будут ввергнуты «в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Матф.25:31-41).


Азазель был предводителем Хранителей, обуянных плотской страстью к дочерям человеческим, а также вождем шеирим, или демонов-козлов, которые несколько раз упоминаются в Ветхом Завете. Некоторые древние евреи поклонялись этим демонам. Царь Ровоам назначал жрецов шеирим, а Иосия, напротив, уничтожил места их почитания (2 Пар. 11:15и4 Цар. 23:8). Подобно тому, как Хранители брали в жены смертных женщин, так в культе шеирим, по-видимому, имело место совокупление женщин с козлами. В Книге Левит сказано: «…и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно» (18:23), – а также: «чтоб они впредь не приносили жертв своих шеирим, за которыми блудно ходят они» (17:7). Похожий культ существовал в Египте во времена Плутарха. В египетском городе Мендес поклонялись божественному козлу, для совокупления с которым выбирали самых красивых женщин. Элифас Леви отождествляет козла Мендеса с козлом ведьмовского шабаша и называет его также «Бафометом Мендеса».


Легенда о Хранителях и о том, как они возжелали сойтись с дочерьми человеческими, в Средние века была хорошо известна. Представление о блуде женщин с Дьяволом в облике козла сложилось, по-видимому, именно на основе ассоциаций между козлом, Азазелем, Хранителями и шеирим. Не исключено также, что средневековые поверья о совокуплении ведьм с обоготворяемыми животными подкреплялись тем фрагментом из Книги Исход, где содержится чудовищный стих, на который постоянно ссылались охотники за ведьмами:


«Ворожеи не оставляй в живых». Дело в том, что непосредственно в следующем стихе содержится запрет на скотоложество, а далее – запрет на поклонение иным богам, кроме Иеговы: «Ворожеи не оставляй в живых. Всякий скотоложник да будет предан смерти. Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблен» (Исх. 22:18-20).


Некоторые современные авторы предполагают, что в ритуалах шабаша сохранились пережитки древнегреческого культа Диониса. Непосредственных подтверждений этой гипотезе мы не находим, однако между Дионисом и Дьяволом, которому поклонялись ведьмы, действительно есть определенное сходство. В обоих этих культах участвовали преимущественно женщины; оба культа носили оргиастический характер. Дионис также иногда изображался в облике козла, хотя чаще – в облике быка. В селении Элевтерии, откуда культ Диониса заимствовали афиняне, этого бога именовали «Ме-ланайгис» – «Тот, кто со шкурой черного козла». В число обрядов поклонения Дионису входила ритуальная битва между «Черным» и «Светлым» богами (ср. мотив борьбы Дьявола с Богом). В Дельфах Диониса считали властителем зимних месяцев и, по-видимому, ассоциировали его с «ночным солнцем», или «черным солнцем», – предводителем звезд; в этом качестве он являлся антиподом светлого солнечного бога Аполлона, который правил летними месяцами года. Как и все прочие боги плодородия и растительности, Дионис был связан с подземным миром (ведь деревья и травы растут из-под земли). Кроме того, в его свиту входили сатиры – похотливые .козлоногие божества, сходные .с еврейскими шеирим.


Предводителем сатиров был также Пан, которому поклонялись по всей Греции.


Его изображали в виде получеловека – полукозла; он также считался похотливым и почитался как бог плодородия. Пан играл на тростниковой флейте; а ведьмы из Луатье утверждали, что танцевали на шабашах под пронзительные звуки флейты, на которой играл сам Дьявол.


Согласно теории Маргарет Мюррей, Дьявол принимает облик козла и других животных по. той причине, что он – не кто иной как языческий «рогатый бог» народов Западной Европы. Таким общеевропейским «рогатым богом» Мюррей считает галльского бога-оленя Цернуина. К сожалению, сведений о Цернунне о его культе сохранилось слишком мало. Известно, что 'он был богом плодородия и подземного :мира. Иногда .он изображался трехглавым, как Геката, и ассоциировался со змеем, как христианский Дьявол. Юлий Цезарь писал, что галлы считали себя потомками Диспатера – римского бога подземного мира. Галльское имя этого божества Цезарь не приводит, но если это и впрямь был Цернунн, то можно говорить об определенном сходстве его с Дьяволом как творцом мира и человека.


Но культ Цернунна едва ли мог сохраниться до Средних веков. Ни в одном западноевропейском законе против язычников мы не –находим упоминаний ни о рогатом боге, ни о каком-либо ином божестве в облике животного. Правда, языческая традиция ритуального ношения масок и костюмов животных сохранялась 'и я христианские времена. Святой Кесарий ш Арля ;(ум. 542) писал, что «некоторые рядятся в шкуры скота», другие: надевают на себя головы животных, при этом радуясь и ликуя». В том же «VI веке, но несколько позднее, городской совет Осера осудил людей, которые 1 января рядились ;в шкуры быков и оленей. Архиепископ Кен-терберийский Теодор (668-690) порицал разнообразные пережитки язычества, заодно осуждая злодеев, гадателей, отравителей и «всех, кто расхаживает первого января подвидом оленей или быков, т. е. обращается в дикого зверя, и рядится в шкуры скота, и надевает на себя головы животных… ибо сие есть бесовство *».


Маскарады таково рода устраиваю по сей день, но это не означает, что сохранился языческий; культ.. В Англии до сих пор проводят рождественские:


пантомимы,. участники которых рядятся: в. костюмы животных; однако говорить о поклонении языческому богу здесь было бы; столь же неуместно, как, скажем, обвинять в идолопоклонстве американских детей, которые надевают маски чудовищ на праздник Хэллоуин. Кроме того, на 1 января не приходился ни один из ведьмовских праздников. И все же традиция ряжения в костюмы животных, в свое время могла повлиять на ведьмовские ритуалы.


Иногда маски,, головы и шкуры животных косили на шабашах все участники, а не только председатель, хотя в большинстве случаев ведьмы являлись на сборища либо в обычной одежде, либо обнаженными.


По-видимому, следует говорить не о сохранении культа какого-либоконкретного божества – Цернуина, Диониса, Пана или иного языческого бога, – а о сохранении идеи. Ведьмы и ведьмаки, которые одновременно, являлись и чародеями, и дьяволопоклонниками, разделяли магические и языческие представления о ценности. животного начала в» человеке. Буйные пляски и оргиастические ритуалы в честь бога-животного служили, очевидно, для высвобождения этого животного начала. Теория магии гласит, что это – важнейший шаг на пути обретению целостности, к превращению человека в божество; и эта же идея отражена в гностических и– еретических учениях, согласно которым необходимое условие спасения – испытать все возможные на земле состояния и ощущения. Возможно, ведьмы верили, что достигают божественного состояния во время оргии на шабаше и, главным образом, во время сексуального контакта с богом» который зачастую являлся в облике животного и совокуплялся: с женщинами. с тыла, как животные.

Инцест в психоаналитике

Инцест (Incest; Inzest) - в аналитической психологии инцестуальный импульс не понимается буквально и рассматривается как регрессивное стремление обрести безопасность, которую ребенок имел в раннем детстве.



Юнг отмечал некоторые конкретные формы выражения инцеста в детском возрасте, однако он рассматривал фантазию инцеста как метафору на пути психологического роста и развития. Он истолковывал инцестуальные образы в сновидениях и фантазиях не конкретно, а символически, как показатель потребности человека в новой адаптации, приспособлении, более согласованном с его инстинктами и влечениями. Такая позиция радикально отличалась от психоаналитического подхода Фрейда, что в конечном итоге и привело к разрыву в их профессиональных и личных отношениях.



"Пока ребенок пребывает в состоянии бессознательной идентичности с матерью, он остается на уровне животной психики, с тем же высоким уровнем бессознательного. Развитие сознания неизбежно ведет не только к отделению от матери, но к отделению от родителей вообще, от всего семейного круга, и в этом смысле к, в относительной степени, выходу из бессознательного, из мира инстинктивных влечений. Однако страстная тоска по этому потерянному миру остается, и когда возникает необходимость в нелегком приспособлении, то человек претерпевает всеискушающее стремление уклониться от этого, отступить, вернуться в инфантильное прошлое, которое тотчас же начинает подбрасывать инцестуозный символизм" (CW 5, par. 351; К. Г. Юнг. Символы трансформации, пар. 315).



В символике инцеста выражается страстное желание человека возродиться и полностью осуществить себя. Следовательно, речь идет не о сексуальной символике и не о стремлении к сексуальному соединению с родителем противоположного пола, а в высшей степени о соединении с самим собой. Согласно Юнгу, наложение запрета на инцест означает предотвращение сексуального вожделения к отцу или к матери, и одновременно побуждение к фантазированию, поиск иных возможностей разгадки и символических значений инцеста. В то время как конкретное недопонимание сексуального вожделения вело бы к роковым связям и симбиозу родителей и детей, символическое понимание представляет возможность целостного развития и открывает путь личной свободе. Для Юнга, инцестуозное желание побуждает человека к душевному возрождению и обновлению, которые понимаются не только как психологическая задача, но одновременно являются и религиозным опытом. В пользу этого понимания в качестве примера из библейского предания можно было бы вспомнить разговор Иисуса с главой общины Никодимом. Когда Иисус рассказывает ему о таинстве возрождения, Никодим представляет себе это совершенно конкретно и полагает, что должен снова войти в утробу матери своей и родиться второй раз. Тогда Иисус толкует ему, подобно тому, как это делает сегодня терапевт, эту символику как духовный опыт (Иоанн 3, 3-8).

В. Зеленский "Словарь аналитической психологии"